L’essentiel de la religion musulmane d’Ibn ‘Ashir, Tawhîd, fiqh et spiritualité, 2eme édition augmenté cartonné

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Vivre et pratique L’islam
L’essentiel de la religion musulmane d’Ibn ‘Ashir, Tawhîd, fiqh et spiritualité, 2eme édition augmenté cartonné
« C’est ainsi que Nous fîmes de vous une communauté du juste milieu… » (Coran, 2, 143).
Le Fiqh, que l’on a coutume de traduire par «Droit musulman» signifie littéralement «réflexion, compréhension, intelligence, sagesse » et désigne plutôt «la science de la Loi ».
Ceci est un traité de jurisprudence malikite basé sur la traduction commentée de l’oeuvre d’Ibn ‘Âshir : « al-Murshid al-Mu‘în ‘alâ ad-Darûrî min ‘ulûm ad-Dîn » (appelée aussi al-Matn). On s’est référé aussi au commentaire «Sharh» appelée «Ad-dur Ath-thamîn wa al-Mawrid al-Mu’în » de son éléve Mayyara al-Mâlikî et à la « Risâla » de l’Imâm Ibn Abî Zayd al-Qayrawânî.
Abû Mâlik ‘Abd al-wâhid Ibn ‘Âshir al-’Ansârî l’auteur du « Matn » (d’origine médinoise puis andalouse), naquit en 990 de l’hégire (1582), il vécut à Fès et mourut en 1040 de l’hégire (1631).
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L'essentiel de la religion musulmane d'Ibn ‘Ashir, Tawhîd, fiqh et spiritualité, 2eme édition augmenté cartonné remove | Le jour dernier et les signes de la fin du monde remove | Les délices du Paradis remove | Le livre de l’amour remove | Crainte et espérance remove | Voyage à l’intérieur de la tombe remove | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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Name | L'essentiel de la religion musulmane d'Ibn ‘Ashir, Tawhîd, fiqh et spiritualité, 2eme édition augmenté cartonné remove | Le jour dernier et les signes de la fin du monde remove | Les délices du Paradis remove | Le livre de l’amour remove | Crainte et espérance remove | Voyage à l’intérieur de la tombe remove | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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SKU | 9782916316178 | 9782910891459 | 9782910891633 | 9782910891480 | 9782910891169 | 978275240000 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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Price | 22,00 € | 7,00 € | 8,00 € | 10,00 € | 7,00 € | 5,50 € | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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Description | 9782916316178 | Selon l’islam la vie de ce monde est éphémère et celle de l’au-delà est éternelle. C’est pourquoi l’homme doit œuvrer pour sa vie dernière sans toutefois oublier sa part de ce monde. Ce livre expose des sujets aussi importants que la mort, les signes de la fin du monde et ce qui se passe dans le monde l’intervalle en se fondant sur les Textes de l’Islam. | Le Coran et la Tradition du Prophète Muhammad ne tarissent pas sur les descriptions du Paradis. Une telle description nous encourage à nous persévérer sur la Voie du Paradis et nous incite à éviter les chemins de travers qui nous en éloigneraient. | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Content | Vivre et pratique L'islam
L'essentiel de la religion musulmane d'Ibn ‘Ashir, Tawhîd, fiqh et spiritualité, 2eme édition augmenté cartonné « C’est ainsi que Nous fîmes de vous une communauté du juste milieu… » (Coran, 2, 143). Le Fiqh, que l’on a coutume de traduire par «Droit musulman» signifie littéralement «réflexion, compréhension, intelligence, sagesse » et désigne plutôt «la science de la Loi ». Ceci est un traité de jurisprudence malikite basé sur la traduction commentée de l’oeuvre d’Ibn ‘Âshir : « al-Murshid al-Mu‘în ‘alâ ad-Darûrî min ‘ulûm ad-Dîn » (appelée aussi al-Matn). On s’est référé aussi au commentaire «Sharh» appelée «Ad-dur Ath-thamîn wa al-Mawrid al-Mu'în » de son éléve Mayyara al-Mâlikî et à la « Risâla » de l’Imâm Ibn Abî Zayd al-Qayrawânî. Abû Mâlik ‘Abd al-wâhid Ibn ‘Âshir al-’Ansârî l’auteur du « Matn » (d’origine médinoise puis andalouse), naquit en 990 de l’hégire (1582), il vécut à Fès et mourut en 1040 de l’hégire (1631). | Selon le Coran, la vie dernière est la véritable vie ; elle est éternelle et le sort de l’Homme y est à jamais scellé. La vie présente, qui est éphémère, doit servir à bâtir la demeure à venir. La vie après la mort ne sera que ce que nous en faisons ici et maintenant, dans le laps de temps qu’il nous est donné de vivre. Elle dépend essentiellement des actions que nous accomplissons. Les conditions et les signes eschatologiques ont pour finalité de rappeler la véracité des promesses divines et que le monde de l’au-delà que perçoivent les hommes de cœur et de confiance est aussi réel que la vie immédiate qui porte en elle les germes de sa propre fin. Les signes mineurs, intermédiaires ou majeurs consignés dans le Coran et la Tradition authentique rappellent à l’homme qu’il y a un monde après le monde et une vie après la vie. Le sage est celui qui tire enseignement des signes révélés et de ceux déployés dans l’univers. L’objet de ce livre n’est pas de courir après le sensationnel, ‘‘l’étrange’’. Il n’interprète pas non plus les signes de l’Heure de manière à leur faire dire ce qu’ils ne supportent pas ! Il puise les informations concernant la mort, le monde de l’intervalle, les fins dernières et le jour Dernier dans les Textes de l’islam : le Coran et la Sunna. | Le présent livre, les délices du Paradis, que l’on doit à l’érudit Ibn Kathîr, est un florilège de versets et de hadîth qui dépeignent un tableau fantastique, mais réel du Paradis, vivifiant ainsi en nous le souvenir des origines. Son objet demeure, à notre sens, au-delà du descriptif de l’Eden et de ses délices. Il vise à nous rappeler l’essentiel, le pourquoi et la finalité de l’immédiat, de l’instant périssable qu’est la vie. L’autre monde, celui des origines et des fins, est l’ultime fin, aboutissement que l’on ne doit jamais oublier, car de l’oublier, nous en oublierions notre personne et péririons dans les chemins tortueux de la vie présente. | L’amour spirituel est une forme de sacrifice : il consiste à l’abandon volontaire de son amour pour les choses au profit de l’amour de Dieu l’Unique. Des étapes purificatrices sont nécessaires pour atteindre ce but. Elles passent notamment par l’expérience spirituelle du renoncement « à la douceur de tout amour autre que l’amour de Dieu ». Ce n’est donc pas, ainsi qu’on a pu le dire souvent, le refus de l’amour des choses de ce monde auquel appelle la religion, mais c’est sa maîtrise dans les limites des règles posées par Dieu, ce qui est fort différent. En effet, l’amour de l’homme reflète son comportement : s’il met Dieu au-dessus de toutes ses passions et fait triompher l’amour qu’il porte à son Créateur sur ses penchants de telle sorte que l’amour pour Dieu l’emporte sur l’amour qu’il éprouve pour les personnes et les choses, alors il aime vraiment Dieu et par là même, il complète sa foi en Lui. Le livre de l’amour d’al-Ghazâlî n’a d’autre but que de permettre aux « aspirants en Dieu » d’en savoir davantage sur ces différentes étapes qui mènent à l’amour de Dieu l’Unique. | L'Espoir et la Crainte sont les deux ailes qui permettent aux rapprochés de Dieu de prendre leur essor jusqu'aux stations sublimes. Elles sont pareilles à deux montures qui permettent de franchir les voies menant à l'au-delà et de passer tout obstacle difficile et épineux. Car seules les brides de l'espérance conduisent vers la proximité du Tout-Miséricordieux et les félicités du Paradis, bien qu'il s'agisse d'une voie longue et ardue, semée d'embûches pour le cœur et d'écueils pour les sens et les organes. De même, rien de tel pour parer au Feu de la Géhenne, lieu des plus atroces souffrances, bien qu'il soit pavé de désirs agréables et de plaisirs merveilleux, que les fouets de l'intimidation et les assauts de la réprimande. | Le présent livre a pour objet la mort en tant que station nécessaire s’intercalant entre le monde immédiat et la vie dernière. Une fois que l’homme quitte ce monde, il est transporté dans le monde de l’intervalle où les morts sont retenus dans l’attente de l’avènement du Jour de la Résurrection. La vie de l’homme dans la tombe participe de cette halte, et son état (bonheur, souffrance, châtiment) est la résultante du mode de vie qu’il s’était choisi ici bas et de la voie sur laquelle il s’était établi en toute liberté et sans que quelque déterminisme que ce soit ne l’y place, l’être humain à l’instar des génies et à la différence de toutes les autres créatures, jouissant du libre arbitre. | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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Vendu | 3 | 41 | 28 | 48 | 29 | 25 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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