Fondements du droit musulman

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Ce livre est une introduction ni passive ni passéiste de la science des fondements du droit musulman. Son objectif est de revivre l’esprit rénovateur de la jurisprudence à travers l’analyse de ses méthodes de déduction qui ont permis l’émergence de son patrimoine immense. Le passé des fondements est un point de départ qui nous relie à notre temps présent, et ce dans la perspective d’un meilleur avenir pour les croyants et l’humanité entière. C’est une
introduction à la fois historique présentant les différentes écoles dans les fondements du droit musulman, problématique exposant l’intérêt et la sensibilité de ce domaine, et aussi prospective stimulant les différents processus du renouveau. Certes, toute tentative de revivification du patrimoine juridique islamique ne peut se passer d’un travail primordial et fondamental, celui du renouveau des fondements de ce même patrimoine. C’est un travail colossal qui consisterait à relire le cumul du patrimoine juridique en référence avec sa philosophie fondatrice, et joindre son historicité à l’évolution de notre temps aujourd’hui, afin de retrouver la dynamique spirituelle et intellectuelle du musulman.
L’auteur, Taha Jabir AI Alwani, est né en Irak en 1935. A l’Université d’Al-Azhar il a obtenu un doctorat en Usul al-Fiqh (1973). Peu de temps après, il a enseigné dix ans durant (1985-1975) en qualité de professeur d’Usul al-Fiqh à l’université Imam Mohamed Ibn Sa’oud à Riyad. Il est l’un des fondateurs de l’Institut International de la Pensée Islamique (IIIT). Il est également le président de l’université des sciences islamiques et sociales à Herndon, USA, et le président du Conseil Nord Américain du Fiqh. Sa contribution au savoir inclut la commentaire du manuscrit ” AI-Mahsul fi `ilm usul al-Fiqh ” (somme et substance dans la science des fondements de la jurisprudence islamique) par l’imam Fakhr ad-din ar-razi (six volumes). Il a également écrit un certain nombre de livres sur la jurisprudence islamique, notamment ” AI-ijtihad wa At-taqlid fi al-islam ” (L’Ijtihad et le traditionalisme en Islam), et ” Islah al-fikr alislami ” (Réforme de la pensée islamique). Parmi les livres déjà traduits en français, on signale: “Pour une stratégie culturelle islamique”, “Le coran et la sounna: le facteur Temps-Espace” et “L’Ijtihad”, “Conflits d’opinions en Islam : pour une éthique du désaccord”.
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Fondements du droit musulman remove | L’art du rappel et de l’invocation chez l’ultime Prophète remove | Al-Wâsitiyya - Epître sur la foi islamique remove | Voyage à l’intérieur de la tombe remove | La perle précieuse remove | Crainte et espérance remove | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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Name | Fondements du droit musulman remove | L’art du rappel et de l’invocation chez l’ultime Prophète remove | Al-Wâsitiyya - Epître sur la foi islamique remove | Voyage à l’intérieur de la tombe remove | La perle précieuse remove | Crainte et espérance remove | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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SKU | 9782911546525_2 | 9782910891688 | 9782910891367 | 978275240000 | 9782910981121 | 9782910891169 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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Price | 7,00 € | 10,00 € | 6,00 € | 5,50 € | 5,80 € | 7,00 € | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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Description | Cette épître présente avec force détails tous les aspects de la foi musulmane en s’appuyant sur le Coran et la Tradition du Prophète. | Ce livre décrit les différentes étapes par lesquelles passe le défunt depuis son agonie jusqu’à l’arrivée du jour dernier et du jugement. Ces vérités sont à même de porter l’homme à se réformer pour préparer son voyage vers l’au-delà, demeure où il résidera pour l’éternité. | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Content | Ce livre est une introduction ni passive ni passéiste de la science des fondements du droit musulman. Son objectif est de revivre l'esprit rénovateur de la jurisprudence à travers l'analyse de ses méthodes de déduction qui ont permis l'émergence de son patrimoine immense. Le passé des fondements est un point de départ qui nous relie à notre temps présent, et ce dans la perspective d'un meilleur avenir pour les croyants et l'humanité entière. C'est une introduction à la fois historique présentant les différentes écoles dans les fondements du droit musulman, problématique exposant l'intérêt et la sensibilité de ce domaine, et aussi prospective stimulant les différents processus du renouveau. Certes, toute tentative de revivification du patrimoine juridique islamique ne peut se passer d'un travail primordial et fondamental, celui du renouveau des fondements de ce même patrimoine. C'est un travail colossal qui consisterait à relire le cumul du patrimoine juridique en référence avec sa philosophie fondatrice, et joindre son historicité à l'évolution de notre temps aujourd'hui, afin de retrouver la dynamique spirituelle et intellectuelle du musulman. L'auteur, Taha Jabir AI Alwani, est né en Irak en 1935. A l'Université d'Al-Azhar il a obtenu un doctorat en Usul al-Fiqh (1973). Peu de temps après, il a enseigné dix ans durant (1985-1975) en qualité de professeur d'Usul al-Fiqh à l'université Imam Mohamed Ibn Sa'oud à Riyad. Il est l'un des fondateurs de l'Institut International de la Pensée Islamique (IIIT). Il est également le président de l'université des sciences islamiques et sociales à Herndon, USA, et le président du Conseil Nord Américain du Fiqh. Sa contribution au savoir inclut la commentaire du manuscrit " AI-Mahsul fi `ilm usul al-Fiqh " (somme et substance dans la science des fondements de la jurisprudence islamique) par l'imam Fakhr ad-din ar-razi (six volumes). Il a également écrit un certain nombre de livres sur la jurisprudence islamique, notamment " AI-ijtihad wa At-taqlid fi al-islam " (L'Ijtihad et le traditionalisme en Islam), et " Islah al-fikr alislami " (Réforme de la pensée islamique). Parmi les livres déjà traduits en français, on signale: "Pour une stratégie culturelle islamique", "Le coran et la sounna: le facteur Temps-Espace" et "L'Ijtihad", "Conflits d'opinions en Islam : pour une éthique du désaccord". | « Je fus ébloui et mon âme fut ravie devant la persévérance dans l’invocation de Dieu, qui était celle du prophète ultime, Muhammad fils de ‘Abdullah, sur lui la grâce et la paix. Je pris conscience que j’étais en présence d’un art de l’invocation, incommensurable qui jamais n’eut son pareil chez les élus vertueux tout au long de l’Histoire. Le présent livre traite d’un aspect noble de la vie du prophète, sur lui la grâce et la paix, celui du rappel et de l’invocation (Dhikr/Du‘â’). | “Al-Wâsitiyya”, est l’une des professions de foi qu’Ibn Taymiyya écrivit pour définir le credo des Anciens et des gens de la tradition ; elle est puisée du Livre et de la tradition et expose dans un style lapidaire et accessible les fondements de l’unicité (Tawhîd), notamment la question des attributs. Il y est également question d’une somme de sujets en rapport avec la foi comme le destin, l’épreuve de la tombe, la confirmation que la foi est parole et acte à la fois, la prescription du bien et la proscription du blâmable | Le présent livre a pour objet la mort en tant que station nécessaire s’intercalant entre le monde immédiat et la vie dernière. Une fois que l’homme quitte ce monde, il est transporté dans le monde de l’intervalle où les morts sont retenus dans l’attente de l’avènement du Jour de la Résurrection. La vie de l’homme dans la tombe participe de cette halte, et son état (bonheur, souffrance, châtiment) est la résultante du mode de vie qu’il s’était choisi ici bas et de la voie sur laquelle il s’était établi en toute liberté et sans que quelque déterminisme que ce soit ne l’y place, l’être humain à l’instar des génies et à la différence de toutes les autres créatures, jouissant du libre arbitre. | Dans la perle précieuse, l’imam al-Ghazâlî décrit les états de l’homme face à la mort, son périple dans le monde de l’intervalle, ainsi que l’avènement de l’heure où l’homme devra se lever devant Son Seigneur Dieu pour le jugement Dernier qui scelle à jamais son destin éternel. L’auteur peint un tableau saisissant de l’univers eschatologique, incitant ainsi le musulman à revoir son comportement vis-à-vis du Créateur et des créatures, mais aussi à une constante vigilance dans ce monde de l’éphémère. | L'Espoir et la Crainte sont les deux ailes qui permettent aux rapprochés de Dieu de prendre leur essor jusqu'aux stations sublimes. Elles sont pareilles à deux montures qui permettent de franchir les voies menant à l'au-delà et de passer tout obstacle difficile et épineux. Car seules les brides de l'espérance conduisent vers la proximité du Tout-Miséricordieux et les félicités du Paradis, bien qu'il s'agisse d'une voie longue et ardue, semée d'embûches pour le cœur et d'écueils pour les sens et les organes. De même, rien de tel pour parer au Feu de la Géhenne, lieu des plus atroces souffrances, bien qu'il soit pavé de désirs agréables et de plaisirs merveilleux, que les fouets de l'intimidation et les assauts de la réprimande. | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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