Explication du Hadith de Jibrîl – Shaykh Al-Fawzân – Ibn Badis

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Explication du hadith de Jibril, de Cheikh Salih Ibn Fawzan Al-Fawzan
Ces explications ont été recueillies lors d’une conférence que son excellence – le cheikh – a animé autour du commentaire du livre intitulé “Al-Arba’în An-Nawawiyya” (Les quarante hadiths d’An-Nawawi). Je les ai isolées ici pour en faire un ouvrage unique compte tenu des innombrables informations bénéfiques dont tout étudiant en quête de science utile (science religieuse) a besoin. Il s’agit d’un hadith d’une très grande importance au point que les gens de science l’ont intitulé “Oum As-Sunna” (La mère de la Sunna), comme existe dans le Noble Coran : “La mère du livre”, car toute la sunna y trouve ses sources. On y trouve exposés clairement les fondements de la croyance authentique qui est basée sur les six piliers de la foi. On y trouve aussi une explication de la législation musulmane (Ach-Charî’a) avec l’évocation des cinq piliers de l’Islam. On y rencontre aussi les choses relevant de l’invisible et des signes précurseurs de la fin du monde. Bien plus, on y trouve avant cela les règles relatives à la bienséance et à la pratique cultuelle ainsi que tout ce qui permet aux cœurs d’être droits avec Allâh – Loué soit-Il – et ce, avec la mention (du degré) de la perfection. On y trouve également évoqués la fin des temps et ses signes précurseurs, cela faisant partie des choses qui relèvent de l’Inconnaissable, et les preuves qui indiquent cela.
Toute la Sunna prend source dans ce hadith ainsi que tous les fondements des hadiths prophétiques.
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Explication du Hadith de Jibrîl - Shaykh Al-Fawzân - Ibn Badis remove | Crainte et espérance remove | La perle précieuse remove | Le livre de l’amour remove | Le livre des invocations remove | L’esprit du jeûne en islam remove | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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Name | Explication du Hadith de Jibrîl - Shaykh Al-Fawzân - Ibn Badis remove | Crainte et espérance remove | La perle précieuse remove | Le livre de l’amour remove | Le livre des invocations remove | L’esprit du jeûne en islam remove | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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Price | 7,00 € | 7,00 € | 5,80 € | 10,00 € | Le prix initial était : 13,72 €.10,00 €Le prix actuel est : 10,00 €. Économiser de 27% | 4,00 € | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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Description | Ce livre décrit les différentes étapes par lesquelles passe le défunt depuis son agonie jusqu’à l’arrivée du jour dernier et du jugement. Ces vérités sont à même de porter l’homme à se réformer pour préparer son voyage vers l’au-delà, demeure où il résidera pour l’éternité. | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Content | Explication du hadith de Jibril, de Cheikh Salih Ibn Fawzan Al-Fawzan Ces explications ont été recueillies lors d'une conférence que son excellence - le cheikh - a animé autour du commentaire du livre intitulé "Al-Arba'în An-Nawawiyya" (Les quarante hadiths d'An-Nawawi). Je les ai isolées ici pour en faire un ouvrage unique compte tenu des innombrables informations bénéfiques dont tout étudiant en quête de science utile (science religieuse) a besoin. Il s'agit d'un hadith d'une très grande importance au point que les gens de science l'ont intitulé "Oum As-Sunna" (La mère de la Sunna), comme existe dans le Noble Coran : "La mère du livre", car toute la sunna y trouve ses sources. On y trouve exposés clairement les fondements de la croyance authentique qui est basée sur les six piliers de la foi. On y trouve aussi une explication de la législation musulmane (Ach-Charî'a) avec l'évocation des cinq piliers de l'Islam. On y rencontre aussi les choses relevant de l'invisible et des signes précurseurs de la fin du monde. Bien plus, on y trouve avant cela les règles relatives à la bienséance et à la pratique cultuelle ainsi que tout ce qui permet aux cœurs d'être droits avec Allâh - Loué soit-Il - et ce, avec la mention (du degré) de la perfection. On y trouve également évoqués la fin des temps et ses signes précurseurs, cela faisant partie des choses qui relèvent de l'Inconnaissable, et les preuves qui indiquent cela. Toute la Sunna prend source dans ce hadith ainsi que tous les fondements des hadiths prophétiques. | L'Espoir et la Crainte sont les deux ailes qui permettent aux rapprochés de Dieu de prendre leur essor jusqu'aux stations sublimes. Elles sont pareilles à deux montures qui permettent de franchir les voies menant à l'au-delà et de passer tout obstacle difficile et épineux. Car seules les brides de l'espérance conduisent vers la proximité du Tout-Miséricordieux et les félicités du Paradis, bien qu'il s'agisse d'une voie longue et ardue, semée d'embûches pour le cœur et d'écueils pour les sens et les organes. De même, rien de tel pour parer au Feu de la Géhenne, lieu des plus atroces souffrances, bien qu'il soit pavé de désirs agréables et de plaisirs merveilleux, que les fouets de l'intimidation et les assauts de la réprimande. | Dans la perle précieuse, l’imam al-Ghazâlî décrit les états de l’homme face à la mort, son périple dans le monde de l’intervalle, ainsi que l’avènement de l’heure où l’homme devra se lever devant Son Seigneur Dieu pour le jugement Dernier qui scelle à jamais son destin éternel. L’auteur peint un tableau saisissant de l’univers eschatologique, incitant ainsi le musulman à revoir son comportement vis-à-vis du Créateur et des créatures, mais aussi à une constante vigilance dans ce monde de l’éphémère. | L’amour spirituel est une forme de sacrifice : il consiste à l’abandon volontaire de son amour pour les choses au profit de l’amour de Dieu l’Unique. Des étapes purificatrices sont nécessaires pour atteindre ce but. Elles passent notamment par l’expérience spirituelle du renoncement « à la douceur de tout amour autre que l’amour de Dieu ». Ce n’est donc pas, ainsi qu’on a pu le dire souvent, le refus de l’amour des choses de ce monde auquel appelle la religion, mais c’est sa maîtrise dans les limites des règles posées par Dieu, ce qui est fort différent. En effet, l’amour de l’homme reflète son comportement : s’il met Dieu au-dessus de toutes ses passions et fait triompher l’amour qu’il porte à son Créateur sur ses penchants de telle sorte que l’amour pour Dieu l’emporte sur l’amour qu’il éprouve pour les personnes et les choses, alors il aime vraiment Dieu et par là même, il complète sa foi en Lui. Le livre de l’amour d’al-Ghazâlî n’a d’autre but que de permettre aux « aspirants en Dieu » d’en savoir davantage sur ces différentes étapes qui mènent à l’amour de Dieu l’Unique. | La présentation de l’imâm An-Nawawî n’est plus à faire pour nos lecteurs. Ce recueil d’invocations nous invite à avoir « la langue à jamais humide à la mention de Dieu ». C’est la raison pour laquelle l’imâm An-Nawawî autorise l’ensemble des musulmans à transmettre son ouvrage, en se livrant ici à un travail de « vulgarisation » encore plus net que dans ses autres ouvrages. En espérant que nous ne serons pas du nombre de ceux dont les invocations ne « dépassent pas leur glotte », mais bien de ceux qui, lorsqu’ils invoquent sont assurés d’être exaucés. | Le jeûne représente le quart de la foi, car le Prophète a dit : "Le jeûne est la moitié de la patience et la patience est la moitié de la foi" (Al-Bukhàrî). Il est aussi le seul acte adoratif à propos duquel Dieu dit "Tout ce que fait l'enfant d'Adam est pour lui-même hormis le jeûne, il est pour Moi et c'est Moi qui en donne la récompense. Il renonce pour Moi à son manger, à son boire et à ses désirs charnels" (Al-Bukhârî). L'auteur soulève, dans le présent ouvrage, les interrogations suivantes : Pourquoi ne tire-t-on pas aujourd'hui profit du jeûne ? Pourquoi le jeûne du Ramadan n'agit-il plus sur les pratiquants comme il agissait sur les premières générations de l'Islam qui voyaient dans le jeûne de ce mois un moment privilégié leur permettant de régénérer leur spiritualité, les exposant aux souffles paradisiaques et leur frayant une voie vers les gratifications divines ? Le problème réside - selon l'auteur - dans la manière dont nous pratiquons cette obligation. Notre façon de jeûner doit être reconsidérée ! | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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