Explication De La Croyance D’ibn Zayd Al-Qayrawani
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Ceci est l’introduction de l’Imam, le hāfiz, ‘Abdullāh ibn ‘Abd Ar-Rahmān ibn Abī Zayd al-Qayrawānī de l’épître qu’il écrivit dans la jurisprudence malikite. Les prédécesseurs, qu’Allah leur fasse miséricorde, avaient pour habitude, lorsqu’ ils écrivaient au sujet de la jurisprudence, de débuter par la clarification de la croyance. Ils divisaient la jurisprudence en deux catégories: la jurisprudence majeure, et il s’ agit de la compréhension de la croyance, et la jurisprudence dans les branches, et il s’ agit de la jurisprudence dans les adorations et les transactions, du fait des cinq piliers de l’ Islam: l’ attestation qu’ il n’ y a de divinité digne d’ adoration, si ce n’ est Allah et que Muhammad est le Messager d’ Allah, l’ établissement de la prière, le versement de la zakāh, le jeûne de Ramadān et le pèlerinage à la Maison sacrée d’ Allah. Cette croyance d’ Ibn Abī Zayd fait partie du premier type qui est selon la méthodologie des prédécesseurs, parce que l’ auteur est ancien, il vécut au quatrième siècle, et il était selon la croyance des prédécesseurs qu’ il étudia chez auprès de ses enseignants et il étudia profondément l’ école de l’ Imam Mālik, au point qu’ il en devint une référence et qu’ il fut surnommé «le petit Mālik», parce qu’ il ressemblait à Mālik dans sa maîtrise de l’ école et de la croyance. Les gens avaient confiance en lui, et cette épître et son introduction font partie de ses ouvrages. Il s’agit d’une introduction très précieuse. Dr . Sālih ibn Fawzān al-Fawzān.
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Explication De La Croyance D'ibn Zayd Al-Qayrawani remove | Les invocations du musulman remove | Crainte et espérance remove | La foi musulmane remove | Dieu en Islam remove | Les Noms Divins selon le Coran et la tradition prophétique remove | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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Name | Explication De La Croyance D'ibn Zayd Al-Qayrawani remove | Les invocations du musulman remove | Crainte et espérance remove | La foi musulmane remove | Dieu en Islam remove | Les Noms Divins selon le Coran et la tradition prophétique remove | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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SKU | 9782493871138 | 9782910891930 | 9782910891169 | 9782910891145 | 9782910891855 | 9782910891640 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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Price | 12,00 € | 4,50 € | 7,00 € | 4,50 € | 7,00 € | 6,00 € | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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Description | Ceci est l’introduction de l’Imam, le hāfiz, 'Abdullāh ibn 'Abd Ar-Rahmān ibn Abī Zayd al-Qayrawānī de l’épître qu’il écrivit dans la jurisprudence malikite. Les prédécesseurs, qu’Allah leur fasse miséricorde, avaient pour habitude, lorsqu’ ils écrivaient au sujet de la jurisprudence, de débuter par la clarification de la croyance. Ils divisaient la jurisprudence en deux catégories: la jurisprudence majeure, et il s’ agit de la compréhension de la croyance, et la jurisprudence dans les branches, et il s’ agit de la jurisprudence dans les adorations et les transactions... | Dans un monde pris dans le marasme d’un matérialisme excessif qui déploie toute sa machine guerrière pour distraire l’homme et le vider de sa sève spirituelle, ce livre regroupant un florilège d’invocations vient aider l’homme de foi à revivifier son âme et maintenir son lien au spirituel, au ciel, à Dieu l’Unique. | L’islam ne peut être compris que si l’on connaît la foi qu’il apporte. L’islam répond aux questions fondamentales que se pose l’homme : celle des origines et celle des finalités de la vie et de l’homme notamment. | Dans un monde qui cherche sa voie, ce livre apporte des réponses rationnelles et scripturaires aux questionnements de l’homme moderne pour l’aider à se frayer, en toute clairvoyance, un chemin vers la quiétude que confère l’Islam, religion divine ultime qui répond à toutes les attentes de l’homme sain. | La connaissance des noms et attributs de Dieu conduit à L’exalter et à Le magnifier, et porte le Croyant à la perfection et à s’inspirer du sens que véhiculent ces noms et attributs dans sa vie quotidienne et spirituelle. | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Content | Ceci est l’introduction de l’Imam, le hāfiz, 'Abdullāh ibn 'Abd Ar-Rahmān ibn Abī Zayd al-Qayrawānī de l’épître qu’il écrivit dans la jurisprudence malikite. Les prédécesseurs, qu’Allah leur fasse miséricorde, avaient pour habitude, lorsqu’ ils écrivaient au sujet de la jurisprudence, de débuter par la clarification de la croyance. Ils divisaient la jurisprudence en deux catégories: la jurisprudence majeure, et il s’ agit de la compréhension de la croyance, et la jurisprudence dans les branches, et il s’ agit de la jurisprudence dans les adorations et les transactions, du fait des cinq piliers de l’ Islam: l’ attestation qu’ il n’ y a de divinité digne d’ adoration, si ce n’ est Allah et que Muhammad est le Messager d’ Allah, l’ établissement de la prière, le versement de la zakāh, le jeûne de Ramadān et le pèlerinage à la Maison sacrée d’ Allah. Cette croyance d’ Ibn Abī Zayd fait partie du premier type qui est selon la méthodologie des prédécesseurs, parce que l’ auteur est ancien, il vécut au quatrième siècle, et il était selon la croyance des prédécesseurs qu’ il étudia chez auprès de ses enseignants et il étudia profondément l’ école de l’ Imam Mālik, au point qu’ il en devint une référence et qu’ il fut surnommé «le petit Mālik», parce qu’ il ressemblait à Mālik dans sa maîtrise de l’ école et de la croyance. Les gens avaient confiance en lui, et cette épître et son introduction font partie de ses ouvrages. Il s’agit d’une introduction très précieuse. Dr . Sālih ibn Fawzān al-Fawzān. | Ce livre contient les invocations qui remontent jusqu’au maître des vertueux et qu’il est recommandé au musulman de répéter souvent. Il a été conçu pour que les gens puissent disposer d’un livre synthétisant les invocations conformes à la Sunna, et éludant l’innovation ; mais aussi pour qu’il soit une œuvre dont on tire profit constamment. L’importance de l’invocation est sans aucun doute très grande, notamment en ces jours où le matérialisme domine tyranniquement la vie des gens au point que leurs cœurs s’en sont endurcis. Leurs langues disent ce qui est inutile ou prohibé. Leurs oreilles n’écoutent que frivolités ; attachés qu’ils sont à ce bas monde, ils passent leur temps dans les futilités. Ils se sont égarés, car ayant négligé leur foi. | L'Espoir et la Crainte sont les deux ailes qui permettent aux rapprochés de Dieu de prendre leur essor jusqu'aux stations sublimes. Elles sont pareilles à deux montures qui permettent de franchir les voies menant à l'au-delà et de passer tout obstacle difficile et épineux. Car seules les brides de l'espérance conduisent vers la proximité du Tout-Miséricordieux et les félicités du Paradis, bien qu'il s'agisse d'une voie longue et ardue, semée d'embûches pour le cœur et d'écueils pour les sens et les organes. De même, rien de tel pour parer au Feu de la Géhenne, lieu des plus atroces souffrances, bien qu'il soit pavé de désirs agréables et de plaisirs merveilleux, que les fouets de l'intimidation et les assauts de la réprimande. | Pour qui veut comprendre l'Islam, la connaissance de la foi musulmane est un impératif qui ne peut être écarté. Impératif qui semble défier l’inconscience humaine en lui rappelant que les questions essentielles – même dans une civilisation de pointe aux technologies avancées – restent de savoir « d'où nous venons, pourquoi nous marchons, et où nous allons ». Il y a, au-delà des choses, quelque chose, au-delà du temps, une éternité... L'ignorance suprême reste pour l'être humain de s'en tenir aux apparences, de se laisser emporter avec insouciance par le courant qui l'entraîne, de se plonger dans un sommeil inconscient d'où la mort a tôt fait de le tirer. | Détresse, vide, manque de spiritualité, quête de sens, questions angoissantes sur la mort, sur l’homme, sur la finalité de la vie, autant de questions qui interpellent et agitent l’individualisme moderne. Quelle réponse l’Islam apporte t-il à ces questions ? Quel est le sens de la vie et sa finalité ? Comment l’islam interprète « ce vide », « ce manque », que l’on dit caractéristique de nos sociétés ? Quel est le contenu de la croyance musulmane et les voies d’y accéder ? Donner des références à ce besoin de croire, répondre à ces questions, c’est l’objectif de ce petit livre. | Le monde est ténèbres et seule la manifestation de Dieu l’illumine. Dieu se révèle à l’homme par Ses signes dans l’univers (le livre étalé) et par Ses signes consignés dans le Livre révélé : le Coran et la Tradition prophétique authentique considérée par les doctes musulmans comme participant du Révélé. Dieu ne peut être vu dans ce monde ; Son essence ne peut être cernée par la raison incapable de saisir le créé lui-même. Dieu peut cependant être connu par le biais de Ses Noms et Attributs. Et l’homme est appelé à connaître ces Noms et Attributs et à s’en imprégner pour vivre dans la Présence de Dieu. Dans cet ouvrage, l’auteur étudie les Noms de Dieu et met à la portée du lecteur les sens qui se dégagent de chacun d’eux, permettant ainsi à celui-ci de mieux connaître Son Seigneur et de cheminer sur la Voie tracée par le Révélé et empruntée par les Envoyés, les êtres de vérité, les témoins en Leur Seigneur, et les justifiés. | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Weight | 0,4 kg | ND | ND | ND | ND | ND | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Dimensions | ND | ND | ND | ND | ND | ND | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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Vendu | 0 | 2 | 29 | 45 | 0 | 34 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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