Douze méditations sur l’amour
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Calligraphies de Lassaâd Metoui
Un Traité de l’amour se devait d’être un livre sur les catégories, les degrés, les formes, les vicissitudes de l’amour, sur la séparation et l’union, le désir ardent et l’extase, sur les représentations de l’Aimé, ses formes, ses métamorphoses, son insaisissable essence et sur les états des amants. En ce sens, il s’agit bien d’un traité, mais c’est un traité traversé par un souffle poétique, de fulgurances et d’éblouissements. Car l’Amour toujours échappe et ne se laisse pas enfermer dans un discours : “L’amour a un principe Mais il n’a jas de fin”. Seule la poésie peut en dire quelque chose car elle est elle-même une énigme de nature aussi paradoxale que l’amour : l’absence transmuée en présence, et les ténèbres en lumière, des sons qui se font images, des images qui font jaillir du sens. La poésie est le lieu épiphanique par excellence. De même que le monde tout entier est amant et aimé, la poésie est ‘de crois en la religion de l’amour, la chair de l’amour. Elle est monade qui où que se dirigent ses caravanes, contient l’infini. car l’amour est ma religion et ma foi.” Comme la calligraphie. Ibn’Arabi En fidèle lecteur du Maître, Lassaâd Metoui colore le noir du rouge de la passion et du bleu de la méditation . il figure dans ses trouées de lumières, l’éclat de la manifestation (tajalli) dans la nuit du monde et des lettres. Et parce qu’il est aussi un homme de son temps et un fils de l’abstraction, sous sa plume, la calligraphie se colore des feux de l’expressionnisme abstrait. Méditer des paroles de lumière et de guidance, contempler la beauté des noms divins, errer dans les couleurs, s’abreuver de la Présence au-delà des formes, s’enivrer de l’harmonie universelle du Verbe, c’est à ce festin de tous les sens spirituels que nous invite ce livre.
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Douze méditations sur l'amour remove | Le livre de la méditation remove | Le jour dernier et les signes de la fin du monde remove | Les Noms Divins selon le Coran et la tradition prophétique remove | Le livre de l’amour remove | La perle précieuse remove | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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Name | Douze méditations sur l'amour remove | Le livre de la méditation remove | Le jour dernier et les signes de la fin du monde remove | Les Noms Divins selon le Coran et la tradition prophétique remove | Le livre de l’amour remove | La perle précieuse remove | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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SKU | 9791024200729 | 9782910891312 | 9782910891459 | 9782910891640 | 9782910891480 | 9782910981121 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Rating | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Price | 29,90 € | 6,80 € | 7,00 € | 6,00 € | 10,00 € | 5,80 € | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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Description | La méditation compte parmi les pratiques spirituelles qui rapprochent le plus l’homme de Dieu. La Tradition rapporte que ‘‘Méditer une heure est préférable à une année d’adoration’’. Al-Ghazâlî met en exergue dans ce livre une forme de méditation intellectuelle profonde sur les subtilités de la création de Dieu. Il révèle sa nature, mais aussi ses fruits et ses méthodes. | Selon l’islam la vie de ce monde est éphémère et celle de l’au-delà est éternelle. C’est pourquoi l’homme doit œuvrer pour sa vie dernière sans toutefois oublier sa part de ce monde. Ce livre expose des sujets aussi importants que la mort, les signes de la fin du monde et ce qui se passe dans le monde l’intervalle en se fondant sur les Textes de l’Islam. | La connaissance des noms et attributs de Dieu conduit à L’exalter et à Le magnifier, et porte le Croyant à la perfection et à s’inspirer du sens que véhiculent ces noms et attributs dans sa vie quotidienne et spirituelle. | Ce livre décrit les différentes étapes par lesquelles passe le défunt depuis son agonie jusqu’à l’arrivée du jour dernier et du jugement. Ces vérités sont à même de porter l’homme à se réformer pour préparer son voyage vers l’au-delà, demeure où il résidera pour l’éternité. | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Content | Calligraphies de Lassaâd Metoui Un Traité de l'amour se devait d'être un livre sur les catégories, les degrés, les formes, les vicissitudes de l'amour, sur la séparation et l'union, le désir ardent et l'extase, sur les représentations de l'Aimé, ses formes, ses métamorphoses, son insaisissable essence et sur les états des amants. En ce sens, il s'agit bien d'un traité, mais c'est un traité traversé par un souffle poétique, de fulgurances et d'éblouissements. Car l'Amour toujours échappe et ne se laisse pas enfermer dans un discours : "L'amour a un principe Mais il n'a jas de fin". Seule la poésie peut en dire quelque chose car elle est elle-même une énigme de nature aussi paradoxale que l'amour : l'absence transmuée en présence, et les ténèbres en lumière, des sons qui se font images, des images qui font jaillir du sens. La poésie est le lieu épiphanique par excellence. De même que le monde tout entier est amant et aimé, la poésie est 'de crois en la religion de l'amour, la chair de l'amour. Elle est monade qui où que se dirigent ses caravanes, contient l'infini. car l'amour est ma religion et ma foi." Comme la calligraphie. Ibn'Arabi En fidèle lecteur du Maître, Lassaâd Metoui colore le noir du rouge de la passion et du bleu de la méditation . il figure dans ses trouées de lumières, l'éclat de la manifestation (tajalli) dans la nuit du monde et des lettres. Et parce qu'il est aussi un homme de son temps et un fils de l'abstraction, sous sa plume, la calligraphie se colore des feux de l'expressionnisme abstrait. Méditer des paroles de lumière et de guidance, contempler la beauté des noms divins, errer dans les couleurs, s'abreuver de la Présence au-delà des formes, s'enivrer de l'harmonie universelle du Verbe, c'est à ce festin de tous les sens spirituels que nous invite ce livre. | At-tafakkur (la réflexion) est, à l’origine, une partie de la magistrale œuvre d’Al-Ghazâlî, intitulée « Ihyâ’ ‘ulum ad-dîn » (Revivification des sciences de la religion) divisée en plusieurs livres regroupés en un seul volume. Nombreuses sont les raisons qui nous ont incité à travailler sur cette œuvre et à la rééditer sous forme livres ; une partie se rapportant à l’aspect scientifique l’autre à la réception (Talaqqî). Al-Ihyâ’ est une encyclopédie religieuse monumentale et la plus noble des œuvres d’Al-Ghazâlî | Selon le Coran, la vie dernière est la véritable vie ; elle est éternelle et le sort de l’Homme y est à jamais scellé. La vie présente, qui est éphémère, doit servir à bâtir la demeure à venir. La vie après la mort ne sera que ce que nous en faisons ici et maintenant, dans le laps de temps qu’il nous est donné de vivre. Elle dépend essentiellement des actions que nous accomplissons. Les conditions et les signes eschatologiques ont pour finalité de rappeler la véracité des promesses divines et que le monde de l’au-delà que perçoivent les hommes de cœur et de confiance est aussi réel que la vie immédiate qui porte en elle les germes de sa propre fin. Les signes mineurs, intermédiaires ou majeurs consignés dans le Coran et la Tradition authentique rappellent à l’homme qu’il y a un monde après le monde et une vie après la vie. Le sage est celui qui tire enseignement des signes révélés et de ceux déployés dans l’univers. L’objet de ce livre n’est pas de courir après le sensationnel, ‘‘l’étrange’’. Il n’interprète pas non plus les signes de l’Heure de manière à leur faire dire ce qu’ils ne supportent pas ! Il puise les informations concernant la mort, le monde de l’intervalle, les fins dernières et le jour Dernier dans les Textes de l’islam : le Coran et la Sunna. | Le monde est ténèbres et seule la manifestation de Dieu l’illumine. Dieu se révèle à l’homme par Ses signes dans l’univers (le livre étalé) et par Ses signes consignés dans le Livre révélé : le Coran et la Tradition prophétique authentique considérée par les doctes musulmans comme participant du Révélé. Dieu ne peut être vu dans ce monde ; Son essence ne peut être cernée par la raison incapable de saisir le créé lui-même. Dieu peut cependant être connu par le biais de Ses Noms et Attributs. Et l’homme est appelé à connaître ces Noms et Attributs et à s’en imprégner pour vivre dans la Présence de Dieu. Dans cet ouvrage, l’auteur étudie les Noms de Dieu et met à la portée du lecteur les sens qui se dégagent de chacun d’eux, permettant ainsi à celui-ci de mieux connaître Son Seigneur et de cheminer sur la Voie tracée par le Révélé et empruntée par les Envoyés, les êtres de vérité, les témoins en Leur Seigneur, et les justifiés. | L’amour spirituel est une forme de sacrifice : il consiste à l’abandon volontaire de son amour pour les choses au profit de l’amour de Dieu l’Unique. Des étapes purificatrices sont nécessaires pour atteindre ce but. Elles passent notamment par l’expérience spirituelle du renoncement « à la douceur de tout amour autre que l’amour de Dieu ». Ce n’est donc pas, ainsi qu’on a pu le dire souvent, le refus de l’amour des choses de ce monde auquel appelle la religion, mais c’est sa maîtrise dans les limites des règles posées par Dieu, ce qui est fort différent. En effet, l’amour de l’homme reflète son comportement : s’il met Dieu au-dessus de toutes ses passions et fait triompher l’amour qu’il porte à son Créateur sur ses penchants de telle sorte que l’amour pour Dieu l’emporte sur l’amour qu’il éprouve pour les personnes et les choses, alors il aime vraiment Dieu et par là même, il complète sa foi en Lui. Le livre de l’amour d’al-Ghazâlî n’a d’autre but que de permettre aux « aspirants en Dieu » d’en savoir davantage sur ces différentes étapes qui mènent à l’amour de Dieu l’Unique. | Dans la perle précieuse, l’imam al-Ghazâlî décrit les états de l’homme face à la mort, son périple dans le monde de l’intervalle, ainsi que l’avènement de l’heure où l’homme devra se lever devant Son Seigneur Dieu pour le jugement Dernier qui scelle à jamais son destin éternel. L’auteur peint un tableau saisissant de l’univers eschatologique, incitant ainsi le musulman à revoir son comportement vis-à-vis du Créateur et des créatures, mais aussi à une constante vigilance dans ce monde de l’éphémère. | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Weight | 1,3 kg | ND | ND | ND | ND | ND | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Dimensions | ND | ND | ND | ND | ND | ND | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Additional information |
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Vendu | 0 | 3 | 41 | 34 | 48 | 59 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Expédition |
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