Commentaire de l’ouvrage Kachf ach-Choubouhate (Le dévoilement des des ambiguïtés)

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Commentaire de l’ouvrage Kachf ach-Choubouhate (Le dévoilement des ambiguïtés, écrit par l’Imam Muhammad Ibn ‘Abd Al-Wahhâb, Commenté par le cheikh Abdel ‘Aziz Ibn ‘Abdallah Ibn Baz
Kachf Al Chubuhat (Le dévoilement des ambiguïtés)” est un ouvrage crucial de l’Imam Muhammad Ibn ‘Abd Al-Wahhâb, commenté par le cheikh Abdel ‘Aziz Ibn ‘Abdallah Ibn Baz. Il traite des ambiguïtés soulevées par les polythéistes, que l’auteur réfute méthodiquement avec des preuves religieuses solides. Cet ouvrage est essentiel pour les étudiants en sciences religieuses, leur permettant de comprendre et de mémoriser des arguments théologiques importants. Le commentaire du cheikh Ibn Baz enrichit et clarifie davantage ce texte fondamental
Muhammad Ibn Abd Al-Wahhab
Muhammad Ibn Abd Al-Wahhab (1703-1792) était un éminent savant musulman et théologien qui a vécu dans la région de Najd, dans l’actuelle Arabie Saoudite. Il est surtout connu pour être le fondateur du mouvement religieux appelé Wahhabisme, une interprétation stricte et conservatrice de l’Islam qui met l’accent sur le monothéisme et rejette les pratiques religieuses qui peuvent être considérées comme de l’adoration des saints ou des idoles.
Ibn Abd Al-Wahhab a étudié la jurisprudence islamique et la théologie auprès de différents savants, avant de développer sa propre doctrine religieuse qui a ensuite été adoptée par la tribu saoudienne des Al-Saoud. Cette alliance entre Ibn Abd Al-Wahhab et les Al-Saoud a conduit à la création du premier État saoudien en 1744, qui est devenu plus tard l’Arabie Saoudite moderne.
Ibn Abd Al-Wahhab a écrit plusieurs ouvrages sur la théologie et la jurisprudence islamique, dont “Les Annulatifs de l’Islam”, qui est considéré comme l’un de ses ouvrages les plus importants. Son enseignement a eu une grande influence sur la propagation de l’Islam dans la région, ainsi que sur le développement du wahhabisme, qui est devenu une force religieuse et politique importante dans le monde musulman.
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Commentaire de l'ouvrage Kachf ach-Choubouhate (Le dévoilement des des ambiguïtés) remove | Le jour dernier et les signes de la fin du monde remove | Les invocations exaucées remove | L’esprit du jeûne en islam remove | La foi musulmane remove | Les Noms Divins selon le Coran et la tradition prophétique remove | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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Description |
"Kachf Al Chubuhat (Le dévoilement des ambiguïtés)" est un ouvrage fondamental de l'Imam Muhammad Ibn 'Abd Al-Wahhâb, commenté par le cheikh Abdel ‘Aziz Ibn ‘Abdallah Ibn Baz. Il est essentiel pour les étudiants en sciences religieuses de le lire, de le méditer et de le mémoriser. L'auteur y réfute les ambiguïtés soulevées par les polythéistes avec des preuves religieuses solides. Ce commentaire enrichit l'œuvre originale, la rendant indispensable tant pour les débutants que pour les étudiants plus avancés.
| Selon l’islam la vie de ce monde est éphémère et celle de l’au-delà est éternelle. C’est pourquoi l’homme doit œuvrer pour sa vie dernière sans toutefois oublier sa part de ce monde. Ce livre expose des sujets aussi importants que la mort, les signes de la fin du monde et ce qui se passe dans le monde l’intervalle en se fondant sur les Textes de l’Islam. | L’islam ne peut être compris que si l’on connaît la foi qu’il apporte. L’islam répond aux questions fondamentales que se pose l’homme : celle des origines et celle des finalités de la vie et de l’homme notamment. | La connaissance des noms et attributs de Dieu conduit à L’exalter et à Le magnifier, et porte le Croyant à la perfection et à s’inspirer du sens que véhiculent ces noms et attributs dans sa vie quotidienne et spirituelle. | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Content | Commentaire de l'ouvrage Kachf ach-Choubouhate (Le dévoilement des ambiguïtés, écrit par l'Imam Muhammad Ibn 'Abd Al-Wahhâb, Commenté par le cheikh Abdel ‘Aziz Ibn ‘Abdallah Ibn Baz
Kachf Al Chubuhat (Le dévoilement des ambiguïtés)" est un ouvrage crucial de l'Imam Muhammad Ibn 'Abd Al-Wahhâb, commenté par le cheikh Abdel ‘Aziz Ibn ‘Abdallah Ibn Baz. Il traite des ambiguïtés soulevées par les polythéistes, que l'auteur réfute méthodiquement avec des preuves religieuses solides. Cet ouvrage est essentiel pour les étudiants en sciences religieuses, leur permettant de comprendre et de mémoriser des arguments théologiques importants. Le commentaire du cheikh Ibn Baz enrichit et clarifie davantage ce texte fondamental
Muhammad Ibn Abd Al-WahhabMuhammad Ibn Abd Al-Wahhab (1703-1792) était un éminent savant musulman et théologien qui a vécu dans la région de Najd, dans l'actuelle Arabie Saoudite. Il est surtout connu pour être le fondateur du mouvement religieux appelé Wahhabisme, une interprétation stricte et conservatrice de l'Islam qui met l'accent sur le monothéisme et rejette les pratiques religieuses qui peuvent être considérées comme de l'adoration des saints ou des idoles.
Ibn Abd Al-Wahhab a étudié la jurisprudence islamique et la théologie auprès de différents savants, avant de développer sa propre doctrine religieuse qui a ensuite été adoptée par la tribu saoudienne des Al-Saoud. Cette alliance entre Ibn Abd Al-Wahhab et les Al-Saoud a conduit à la création du premier État saoudien en 1744, qui est devenu plus tard l'Arabie Saoudite moderne.
Ibn Abd Al-Wahhab a écrit plusieurs ouvrages sur la théologie et la jurisprudence islamique, dont "Les Annulatifs de l'Islam", qui est considéré comme l'un de ses ouvrages les plus importants. Son enseignement a eu une grande influence sur la propagation de l'Islam dans la région, ainsi que sur le développement du wahhabisme, qui est devenu une force religieuse et politique importante dans le monde musulman.
| Selon le Coran, la vie dernière est la véritable vie ; elle est éternelle et le sort de l’Homme y est à jamais scellé. La vie présente, qui est éphémère, doit servir à bâtir la demeure à venir. La vie après la mort ne sera que ce que nous en faisons ici et maintenant, dans le laps de temps qu’il nous est donné de vivre. Elle dépend essentiellement des actions que nous accomplissons. Les conditions et les signes eschatologiques ont pour finalité de rappeler la véracité des promesses divines et que le monde de l’au-delà que perçoivent les hommes de cœur et de confiance est aussi réel que la vie immédiate qui porte en elle les germes de sa propre fin. Les signes mineurs, intermédiaires ou majeurs consignés dans le Coran et la Tradition authentique rappellent à l’homme qu’il y a un monde après le monde et une vie après la vie. Le sage est celui qui tire enseignement des signes révélés et de ceux déployés dans l’univers. L’objet de ce livre n’est pas de courir après le sensationnel, ‘‘l’étrange’’. Il n’interprète pas non plus les signes de l’Heure de manière à leur faire dire ce qu’ils ne supportent pas ! Il puise les informations concernant la mort, le monde de l’intervalle, les fins dernières et le jour Dernier dans les Textes de l’islam : le Coran et la Sunna. | Dieu dit : « Votre Seigneur dit : ‘‘Appelez-Moi, je vous exaucerai’’ » (40, 60). L’invocation de Dieu peut prendre la forme d’une supplication adressée au Très Haut pour qu’Il satisfasse la demande de Son serviteur. Elle peut aussi prendre la forme d’un rappel de Dieu « dhikr » par la récitation du Coran, la glorification de Dieu ou l’imploration de Son pardon. Cet ouvrage est un florilège d’invocations puisées dans le Livre de Dieu et la Tradition prophétique. Il sera, pour qui aspire à Dieu et à la Demeure ultime, une source où il pourra abreuver son âme et une échelle qui l’élèvera vers la présence divine. Heureux donc soit le serviteur à qui Dieu a permis de L’invoquer et qu’Il a exaucé | Le jeûne représente le quart de la foi, car le Prophète a dit : "Le jeûne est la moitié de la patience et la patience est la moitié de la foi" (Al-Bukhàrî). Il est aussi le seul acte adoratif à propos duquel Dieu dit "Tout ce que fait l'enfant d'Adam est pour lui-même hormis le jeûne, il est pour Moi et c'est Moi qui en donne la récompense. Il renonce pour Moi à son manger, à son boire et à ses désirs charnels" (Al-Bukhârî). L'auteur soulève, dans le présent ouvrage, les interrogations suivantes : Pourquoi ne tire-t-on pas aujourd'hui profit du jeûne ? Pourquoi le jeûne du Ramadan n'agit-il plus sur les pratiquants comme il agissait sur les premières générations de l'Islam qui voyaient dans le jeûne de ce mois un moment privilégié leur permettant de régénérer leur spiritualité, les exposant aux souffles paradisiaques et leur frayant une voie vers les gratifications divines ? Le problème réside - selon l'auteur - dans la manière dont nous pratiquons cette obligation. Notre façon de jeûner doit être reconsidérée ! | Pour qui veut comprendre l'Islam, la connaissance de la foi musulmane est un impératif qui ne peut être écarté. Impératif qui semble défier l’inconscience humaine en lui rappelant que les questions essentielles – même dans une civilisation de pointe aux technologies avancées – restent de savoir « d'où nous venons, pourquoi nous marchons, et où nous allons ». Il y a, au-delà des choses, quelque chose, au-delà du temps, une éternité... L'ignorance suprême reste pour l'être humain de s'en tenir aux apparences, de se laisser emporter avec insouciance par le courant qui l'entraîne, de se plonger dans un sommeil inconscient d'où la mort a tôt fait de le tirer. | Le monde est ténèbres et seule la manifestation de Dieu l’illumine. Dieu se révèle à l’homme par Ses signes dans l’univers (le livre étalé) et par Ses signes consignés dans le Livre révélé : le Coran et la Tradition prophétique authentique considérée par les doctes musulmans comme participant du Révélé. Dieu ne peut être vu dans ce monde ; Son essence ne peut être cernée par la raison incapable de saisir le créé lui-même. Dieu peut cependant être connu par le biais de Ses Noms et Attributs. Et l’homme est appelé à connaître ces Noms et Attributs et à s’en imprégner pour vivre dans la Présence de Dieu. Dans cet ouvrage, l’auteur étudie les Noms de Dieu et met à la portée du lecteur les sens qui se dégagent de chacun d’eux, permettant ainsi à celui-ci de mieux connaître Son Seigneur et de cheminer sur la Voie tracée par le Révélé et empruntée par les Envoyés, les êtres de vérité, les témoins en Leur Seigneur, et les justifiés. | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Weight | 0,4 kg | ND | ND | ND | ND | ND | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Dimensions | ND | ND | ND | ND | ND | ND | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Additional information |
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Vendu | 0 | 41 | 37 | 14 | 45 | 34 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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