Comment adorer Dieu en islam – Dr.Yoûssouf al-Qaradâwî –
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Comment adorer Dieu en islam
En islam, adorer Allah azawajel le rôle fondamental de l’être humain et le but même de sa création. Tous les prophètes ont tour à tour appelé l’homme à adorer Dieu sans rien Lui associer comme le soulignent de nombreux versets du Coran.
La mission du prophète Mouhammad ‘alayhi salât wa salam, entant que Sceau des prophètes, à été de rappeler ce message fondamental visant à purifier l’adoration de Dieu des déviations des religions antérieures et à enseigner aux hommes la forme définitive du culte et du mode de vie qui ensemble constituent l’islam. Car adorer Dieu en islam ne signifie pas seulement pratiquer le culte musulman au sens strict du terme ; le sens de l’adoration de Dieu, pour le fidèle musulman, est bien plus vaste que cela puisque cette dernière s’étend à chaque instant de sa vie d’homme, à la plus banale de ses actions.
Adorer Dieu, c’est bien sûr pratiquer les rites religieux de la manière qu’Allah azawajel l’a prescrite, mais c’est aussi faire de chaque action, un acte de culte en l’orientant vers la recherche de la satisfaction divine, c’est se mettre en harmonie avec l’univers tout entier en exprimant sa soumission à la volonté du Tout-Puissant azawajel.
Ce sont ces vérités essentielles quant au sens de la religion musulmane que cheikh Yoûssouf al-Qaradâwî explique dans cet ouvrage dans lequel il pose des questions simples mais cruciales : Quel est le but de notre vie ? Qu’elle est la signification profonde des pratiques cultuelles islamiques ? Au-delà des détails et des différences d’école, le savant effectue une mise en perspective qui répondra aux interrogations de tous ceux, musulmans ou non, qui souhaitent approfondir leur compréhension de la religion musulmane.
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Comment adorer Dieu en islam - Dr.Yoûssouf al-Qaradâwî - remove | La femme dans le Coran remove | Les règles du bon comportement remove | La citadelle du musulman remove | Les invocations exaucées (arabe) remove | Voyage à l’intérieur de la tombe remove | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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Name | Comment adorer Dieu en islam - Dr.Yoûssouf al-Qaradâwî - remove | La femme dans le Coran remove | Les règles du bon comportement remove | La citadelle du musulman remove | Les invocations exaucées (arabe) remove | Voyage à l’intérieur de la tombe remove | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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SKU | 9782914578172 | 9782910891664 | 9782910891961 | 9782752400031 | 9782752400611 | 978275240000 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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Price | 20,00 € | 6,50 € | 6,00 € | 2,50 € | 3,00 € | 5,50 € | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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Description | L’islam dessine aux hommes et aux femmes les contours des rôles qu’ils peuvent jouer, lesquels s’inscrivent dans une perspective globale de la vie. Ce n’est point l’Islam qui est responsable de la décadence des musulmans et de la situation déplorable des femmes ; ce sont les traditions sociales et la lecture obtuse des Textes de l’Islam. Ce livre est un florilège de versets du Coran qui traitent des femmes en Islam, donnant à lire sans détour la conception que développe l’Islam sur un certain nombre de questions afférentes aux femmes. | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Content | Comment adorer Dieu en islam En islam, adorer Allah azawajel le rôle fondamental de l'être humain et le but même de sa création. Tous les prophètes ont tour à tour appelé l'homme à adorer Dieu sans rien Lui associer comme le soulignent de nombreux versets du Coran. La mission du prophète Mouhammad 'alayhi salât wa salam, entant que Sceau des prophètes, à été de rappeler ce message fondamental visant à purifier l'adoration de Dieu des déviations des religions antérieures et à enseigner aux hommes la forme définitive du culte et du mode de vie qui ensemble constituent l'islam. Car adorer Dieu en islam ne signifie pas seulement pratiquer le culte musulman au sens strict du terme ; le sens de l'adoration de Dieu, pour le fidèle musulman, est bien plus vaste que cela puisque cette dernière s'étend à chaque instant de sa vie d'homme, à la plus banale de ses actions. Adorer Dieu, c'est bien sûr pratiquer les rites religieux de la manière qu'Allah azawajel l'a prescrite, mais c'est aussi faire de chaque action, un acte de culte en l'orientant vers la recherche de la satisfaction divine, c'est se mettre en harmonie avec l'univers tout entier en exprimant sa soumission à la volonté du Tout-Puissant azawajel. Ce sont ces vérités essentielles quant au sens de la religion musulmane que cheikh Yoûssouf al-Qaradâwî explique dans cet ouvrage dans lequel il pose des questions simples mais cruciales : Quel est le but de notre vie ? Qu'elle est la signification profonde des pratiques cultuelles islamiques ? Au-delà des détails et des différences d'école, le savant effectue une mise en perspective qui répondra aux interrogations de tous ceux, musulmans ou non, qui souhaitent approfondir leur compréhension de la religion musulmane. | Penser que l’islam sous-estime la femme, empêche son épanouissement ou que le statut qu’il lui confère est bien en deçà de ses attentes, en ces débuts mouvementés du vingt-et-unième siècle, c’est méconnaître la Religion de Dieu. Le présent livre est la somme des versets coraniques qui traitent des différentes questions relatives à la femme. Il comporte deux parties : La première expose les thèmes essentiels se rapportant à la femme et clarifie la position de l’Islam sur des sujets aussi divers que l’égalité entre l’Homme et la femme, le mariage, les relations au sein du couple, les règles de comportement, le rôle social de la femme, etc. La deuxième partie donne des exemples concrets de ce que fut, à travers l’histoire, le rôle de certaines femmes, comme les épouses des Prophètes ou d’autres femmes encore qui eurent à jouer un rôle important dans la vie de ceux-ci. | L’islam se répand par le biais du bon comportement de ses adeptes et non par des discours. Il séduit par le modèle que constituent des hommes et des femmes qui concrétisent l’islam et lui donnent corps dans leur vie et leur comportement quotidiens. Que de régions dans le monde ont autrefois adhéré à l’islam en raison du comportement exemplaire des commerçants et de voyageurs musulmans. En revanche que n’a-t-on pas entendu des convertis louer Dieu pour avoir découvert la beauté de l’islam avant de fréquenter des musulmans. Ne dit-il pas que le musulman qui a la foi la plus parfaite est celui qui possède les caractères les meilleurs. | Ce livre renferme des invocations tirées du Coran et de la Tradition prophétique et qui correspondent à des cas précis ou que l’on peut dire soit le matin soit le soir. | يَقُولُ اللهُ تَعالَى : (وَقَالَ رَبُّكُمْ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ) [غَافِر: 60] وَقَالَ رَسُولُ اللهِ : إِنَّ اللهَ تَعالَى يَقُولُ : أَنَا مَعَ عَبْدِي مَا ذَكَرَنِي وَتَحَرَّكَتْ بِي شَفَتَاهُ. لاَ يُمْكِنُ فَصْلُ الذِّكْرِ عَنِ الدُّعَاءِ، فَالذِّكْرُ فِي كَثِيرٍ مِنَ الأَحْيانِ دُعَاءٌ، وَالدُّعَاءُ فِي كَثِيرٍ مِنَ الأَحْيانِ ذِكْرٌ. وَالدُّعَاءُ قَدْ يَكُونُ مُتَمَثِّلًا فِي تَضَرُّعٍ إِلَى اللهِ تَعَالَى بِطَلَبِ قَضَاءِ أَمْرٍ مِنَ الأُمُورِ. وَقَدْ يَكُونُ ذِكْرًا : قُرآنًا أَوْ تَسْبِيحًا أَوْ اسْتِغْفَارًا، فَيَتَفَضَّلُ الْمَوْلَى سُبْحَانَهُ بِالنِّعْمَةِ وَالرَّحْمَةِ. وقَدْ يَكُونُ حَالَةً : هِيَ التَّقْوَى الَّتِي تُثْمِرُ الرَّبَّانِيَةَ أَوْ هِيَ الرَّبَّانِيَةُ نَتِيجَةُ التَّقْوَى، وَهِي حَالَةُ الاسْتِجَابَةِ الصَّادِقَةِ لِلَّهِ تَعَالَى فِيمَا أَمَرَ. لَقَدْ جَمَعَ الشَّيْخُ أَحْمَدُ عَبْدُ الْجَوَادِ فِي هَذَا الْكِتَابِ مِن الأَدْعِيَةِ الَّتِي أَنْزَلَهَا اللهُ فِي كِتَابِهِ الْعَزِيزِ، وَمِنْ أَدْعِيَةِ رَسُولِهِ الْكَرِيمِ r وَمِن الأَدْعِيَةِ الْمَأْثُورَةِ فَالْتَزَمَ الْكِتَابَ وَالسُّنَّةَ الْتِزَامًا تَامًّا، وَسَارَ عَلَى طَرِيقِ السَّلَفِ الصَّالِحِ مِمَّنْ نَفَعَهُمُ اللهُ بِكِتَابِه الْكَرِيمِ وَنَفَعَهُم بِالاقْتِدَاءِ بِرَسُولِهِ r وَسَارُوا عَلَى الطَّرِيقِ المُسْتَقِيمِ الَّذِي لَا يَضِلُ مَن اتَّبَعَهُ وَلَا يَزِيغُ مَنْ سَارَ عَلَى ضَوْئِهِ. | Le présent livre a pour objet la mort en tant que station nécessaire s’intercalant entre le monde immédiat et la vie dernière. Une fois que l’homme quitte ce monde, il est transporté dans le monde de l’intervalle où les morts sont retenus dans l’attente de l’avènement du Jour de la Résurrection. La vie de l’homme dans la tombe participe de cette halte, et son état (bonheur, souffrance, châtiment) est la résultante du mode de vie qu’il s’était choisi ici bas et de la voie sur laquelle il s’était établi en toute liberté et sans que quelque déterminisme que ce soit ne l’y place, l’être humain à l’instar des génies et à la différence de toutes les autres créatures, jouissant du libre arbitre. | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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Vendu | 2 | 123 | 18 | 5 | 18 | 25 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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