Berbères et arabité : lumière sur un lien ancestral Mohammed Ibn Najiallah
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Il existe une quantité non-négligeable de travaux traitant des origines des Berbères. Pourtant, la quasi-totalité de ces productions n’est pas du fait des Berbères eux-mêmes, et leur vision est donc extérieure à ces populations. Cet ouvrage ne s’inscrit pas dans cette approche intellectuelle, puisque son but est précisément d’interroger les Berbères, de rendre la parole aux principaux concernés ; il était grand temps de se pencher attentivement sur leur point de vue.
Grâce à un travail de recherche minutieux, l’auteur a pu exploiter de nombreuses sources oubliées, jamais ou peu exploitées. De cette étude, il ressort qu’un fait, pourtant établi, n’est que rarement mentionné dans les travaux contemporains : le rattachement des Berbères, depuis l’époque médiévale, au peuple arabe. Une vision émique de l’identité berbère, un regard de l’intérieur de ces populations quant à leurs origines, nous permettra de constater un contraste idéologique de la part des Maghrébins précoloniaux avec les courants “berbéristes” anti-arabes hystériques de notre époque.
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| Berbères et arabité : lumière sur un lien ancestral Mohammed Ibn Najiallah remove | Pour les gens doués d'intelligence remove | Lumières sur l'occident - اضواء على الغرب remove | Le rationnel du Sacré, ou le vrai visage de l’islam remove | L'Islam dénonce le terrorisme remove | Comment embrasser l'Islam - كيف تدخل في الاسلام remove | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| Name | Berbères et arabité : lumière sur un lien ancestral Mohammed Ibn Najiallah remove | Pour les gens doués d'intelligence remove | Lumières sur l'occident - اضواء على الغرب remove | Le rationnel du Sacré, ou le vrai visage de l’islam remove | L'Islam dénonce le terrorisme remove | Comment embrasser l'Islam - كيف تدخل في الاسلام remove | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| Description | Il existe une quantité non-négligeable de travaux traitant des origines des Berbères. Pourtant, la quasi-totalité de ces productions n'est pas du fait des Berbères eux-mêmes, et leur vision est donc extérieure à ces populations. Cet ouvrage ne s'inscrit pas dans cette approche intellectuelle, puisque son but est précisément d'interroger les Berbères, de rendre la parole aux principaux concernés ; il était grand temps de se pencher attentivement sur leur point de vue. Grâce à un travail de recherche minutieux, l'auteur a pu exploiter de nombreuses sources oubliées, jamais ou peu exploitées. De cette étude, il ressort qu'un fait, pourtant établi, n'est que rarement mentionné dans les travaux contemporains : le rattachement des Berbères, depuis l'époque médiévale, au peuple arabe. Une vision émique de l'identité berbère, un regard de l'intérieur de ces populations quant à leurs origines, nous permettra de constater un contraste idéologique de la part des Maghrébins précoloniaux avec les courants "berbéristes" anti-arabes hystériques de notre époque. | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Content | Il existe une quantité non-négligeable de travaux traitant des origines des Berbères. Pourtant, la quasi-totalité de ces productions n'est pas du fait des Berbères eux-mêmes, et leur vision est donc extérieure à ces populations. Cet ouvrage ne s'inscrit pas dans cette approche intellectuelle, puisque son but est précisément d'interroger les Berbères, de rendre la parole aux principaux concernés ; il était grand temps de se pencher attentivement sur leur point de vue. Grâce à un travail de recherche minutieux, l'auteur a pu exploiter de nombreuses sources oubliées, jamais ou peu exploitées. De cette étude, il ressort qu'un fait, pourtant établi, n'est que rarement mentionné dans les travaux contemporains : le rattachement des Berbères, depuis l'époque médiévale, au peuple arabe. Une vision émique de l'identité berbère, un regard de l'intérieur de ces populations quant à leurs origines, nous permettra de constater un contraste idéologique de la part des Maghrébins précoloniaux avec les courants "berbéristes" anti-arabes hystériques de notre époque. | La reconnaissance des signes d'Allah Dis: "Louange à Allah! Il vous fera voir Ses signes et vous les reconnaîtrez." Ton Seigneur n'est pas inattentif à ce que vous faites. (Surat an-Naml: 93) Dans la société actuelle, les gens ne se comportent pas vis-à-vis du Coran de la façon qui sied à la Révélation. Dans le monde islamique, en général, très peu de gens connaissent le contenu du Coran. Ainsi certains musulmans accrochent-ils souvent un exemplaire du Livre sur un mur de leur maison à l'intérieur d'un cadre décoratif, et les vieux le lisent de temps à autre. Ils considèrent que le Coran protège ses lecteurs contre "la malchance et les problèmes". Et en accord avec cette superstition, ils voient dans le Coran une sorte d'amulette préservant du malheur. Les versets coraniques, cependant, nous informent que la raison d'être du Coran est tout à fait différente de cette conception. Par exemple, il est dit dans un verset: Ceci (le Coran) est un message pour les gens afin qu'ils soient avertis, qu'ils sachent qu'il n'y a qu'un Dieu Unique, et pour que ceux qui sont doués d'intelligence se rappellent. (Surat Ibrahim: 52) Dans de nombreux autres versets, Allah met en exergue le fait que l'un des principaux objectifs de la révélation coranique est d'appeler les gens à la réflexion. Allah invite les gens à ne pas accepter aveuglément les croyances et les valeurs que la société voudrait leur imposer, et à réagir en mettant de côté les préjugés, tabous et entraves qui enchaînent leur esprit. | A l'heur où tout le monde se mobilise, se porte volontaire, corps et âme, pour lutter contre le fléau social des plus ravageant qu'est le terrorisme, l'on apprend qu'il existe encore de nos jours, ceux qui trouvent leur bonheur dans l'injure et le blasphème du sacré, mettant à bas le respect d'autrui, la dignité humaine, et s'engouffrant, probablement sans le savoir, dans une sauvagerie sans précédent, et dont les conséquences be sauraient leur garantir une vie de quiétude... | Le Rationnel du Sacré" traite non seulement d'un sujet épineux et sensible, mais obéit aussi à une méthode originale. En effet, à l'heure où on assiste, de par le monde, à l'effondrement d'idéologies plus au moins périlleuses, mais également à l'émergence d'une pensée unique dissolvante, la quête de sens se fait, chaque jour davantage, ressentir chez de nombreuses personnes. Mais, ces dernières risquent, souvent, au péril de leur âme, d'emprunter des chemins illusoires, et d'être, ainsi, les proies de faux-prophètes qui ont fait de la spiritualité un fonds de commerce fort lucratif. Par conséquent, "Le Rationnel du Sacré" répond, de manière modeste et magistrale, aux légitimes interrogations que pourrait se poser l'homme occidental. Mais, à cause de l'acculturation généralisée, le présent ouvrage sera sûrement très utile aux lecteurs orientaux. Il le sera, surtout, pour tout individu qui désire, sincèrement et objectivement, découvrir ou mieux connaître le fond du message coranique, véritablement débarrassé des fâcheuses erreurs, souvent commises de bonne foi, c'est-à-dire par ignorance ; la chose au monde la mieux partagée. | Ce livre confirme que la source du terrorisme que nous condamnons n'est certainement pas une religion divine et qu'il n'y a aucune place pour le terrorisme dans l'Islam. Cela est explicité dans la source principale qu'est le Coran et dans les pratiques de tous les les partiques de tout les gouvernants musulmans, parmi lesquels en premier lieu le Prophète Muhammad, que la paix et le salut soient sur lui. L'Islam ne peut en aucubn cas agréer le terrorisme. "le terrorisme" ( c-a-d les meurtres commis contre les innocents) est un grand péché selon Isalm. Le devoir des musulmans est d'emp^cher ces actes, celui des responsables politiques est d'établir la justice et de rendre aux peuples opprimés leur dignité. | Invitation à tous les gens pour se rejoindre au convoi des croyants dans leurs parcours dans le sentier d'Allah. | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Weight | 0,3 kg | ND | ND | ND | ND | ND | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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