Après la mort, la vie… (la perle précieuse)
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Vers la fin de ses jours l’Imâm Al-Ghazâlî tenta de tracer dans cet ouvrage les grandes lignes de la vie après la mort, prenant comme guide le Coran et comme témoins les Hadiths.
Ainsi, il fait cheminer le lecteur du fin fonds de l’enfer vers les plus hauts degrés du Paradis, sans oublier le centre de l’être humain lui-même qui en fonction de ses actes se verra vivre soit dans un amer regret ou dans une joie infinie…
Al-Ghazâlî Abû-Hamîd (450 H-505 H/1058 J.C-1111 J.C), théologien éminent, juriste, penseur, mystique et revivificateur de son époque. Il naquit à Tûs, au Khorassân. Il fut l’élève d’Al-Djuwayni Imâm d’Al-Haramayn. A partir de 484/1091, il enseigne à la célèbre université de Baghdad : la Nizâmiyya ; à des groupes de plus de trois cent étudiants. Il a composé une quarantaine d’ouvrages.
Son ouvrage le plus célèbre reste incontestablement Ihyâ ‘ulum al-dîn (Revivification des sciences de la religion).
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| Après la mort, la vie... (la perle précieuse) remove | Le livre de la méditation remove | Les règles du bon comportement remove | L’art du rappel et de l’invocation chez l’ultime Prophète remove | Voyage à l’intérieur de la tombe remove | La foi musulmane remove | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| Name | Après la mort, la vie... (la perle précieuse) remove | Le livre de la méditation remove | Les règles du bon comportement remove | L’art du rappel et de l’invocation chez l’ultime Prophète remove | Voyage à l’intérieur de la tombe remove | La foi musulmane remove | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| SKU | 9782911509896 | 9782910891312 | 9782910891961 | 9782910891688 | 978275240000 | 9782910891145 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Rating | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Price | 6,00 € | 6,80 € | 6,00 € | 10,00 € | 5,50 € | 4,50 € | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| Availability | En rupture de stock | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| Description | La méditation compte parmi les pratiques spirituelles qui rapprochent le plus l’homme de Dieu. La Tradition rapporte que ‘‘Méditer une heure est préférable à une année d’adoration’’. Al-Ghazâlî met en exergue dans ce livre une forme de méditation intellectuelle profonde sur les subtilités de la création de Dieu. Il révèle sa nature, mais aussi ses fruits et ses méthodes. | L’islam ne peut être compris que si l’on connaît la foi qu’il apporte. L’islam répond aux questions fondamentales que se pose l’homme : celle des origines et celle des finalités de la vie et de l’homme notamment. | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Content | Vers la fin de ses jours l’Imâm Al-Ghazâlî tenta de tracer dans cet ouvrage les grandes lignes de la vie après la mort, prenant comme guide le Coran et comme témoins les Hadiths. Ainsi, il fait cheminer le lecteur du fin fonds de l’enfer vers les plus hauts degrés du Paradis, sans oublier le centre de l’être humain lui-même qui en fonction de ses actes se verra vivre soit dans un amer regret ou dans une joie infinie... Al-Ghazâlî Abû-Hamîd (450 H-505 H/1058 J.C-1111 J.C), théologien éminent, juriste, penseur, mystique et revivificateur de son époque. Il naquit à Tûs, au Khorassân. Il fut l’élève d’Al-Djuwayni Imâm d’Al-Haramayn. A partir de 484/1091, il enseigne à la célèbre université de Baghdad : la Nizâmiyya ; à des groupes de plus de trois cent étudiants. Il a composé une quarantaine d’ouvrages. Son ouvrage le plus célèbre reste incontestablement Ihyâ ‘ulum al-dîn (Revivification des sciences de la religion). | At-tafakkur (la réflexion) est, à l’origine, une partie de la magistrale œuvre d’Al-Ghazâlî, intitulée « Ihyâ’ ‘ulum ad-dîn » (Revivification des sciences de la religion) divisée en plusieurs livres regroupés en un seul volume. Nombreuses sont les raisons qui nous ont incité à travailler sur cette œuvre et à la rééditer sous forme livres ; une partie se rapportant à l’aspect scientifique l’autre à la réception (Talaqqî). Al-Ihyâ’ est une encyclopédie religieuse monumentale et la plus noble des œuvres d’Al-Ghazâlî | L’islam se répand par le biais du bon comportement de ses adeptes et non par des discours. Il séduit par le modèle que constituent des hommes et des femmes qui concrétisent l’islam et lui donnent corps dans leur vie et leur comportement quotidiens. Que de régions dans le monde ont autrefois adhéré à l’islam en raison du comportement exemplaire des commerçants et de voyageurs musulmans. En revanche que n’a-t-on pas entendu des convertis louer Dieu pour avoir découvert la beauté de l’islam avant de fréquenter des musulmans. Ne dit-il pas que le musulman qui a la foi la plus parfaite est celui qui possède les caractères les meilleurs. | « Je fus ébloui et mon âme fut ravie devant la persévérance dans l’invocation de Dieu, qui était celle du prophète ultime, Muhammad fils de ‘Abdullah, sur lui la grâce et la paix. Je pris conscience que j’étais en présence d’un art de l’invocation, incommensurable qui jamais n’eut son pareil chez les élus vertueux tout au long de l’Histoire. Le présent livre traite d’un aspect noble de la vie du prophète, sur lui la grâce et la paix, celui du rappel et de l’invocation (Dhikr/Du‘â’). | Le présent livre a pour objet la mort en tant que station nécessaire s’intercalant entre le monde immédiat et la vie dernière. Une fois que l’homme quitte ce monde, il est transporté dans le monde de l’intervalle où les morts sont retenus dans l’attente de l’avènement du Jour de la Résurrection. La vie de l’homme dans la tombe participe de cette halte, et son état (bonheur, souffrance, châtiment) est la résultante du mode de vie qu’il s’était choisi ici bas et de la voie sur laquelle il s’était établi en toute liberté et sans que quelque déterminisme que ce soit ne l’y place, l’être humain à l’instar des génies et à la différence de toutes les autres créatures, jouissant du libre arbitre. | Pour qui veut comprendre l'Islam, la connaissance de la foi musulmane est un impératif qui ne peut être écarté. Impératif qui semble défier l’inconscience humaine en lui rappelant que les questions essentielles – même dans une civilisation de pointe aux technologies avancées – restent de savoir « d'où nous venons, pourquoi nous marchons, et où nous allons ». Il y a, au-delà des choses, quelque chose, au-delà du temps, une éternité... L'ignorance suprême reste pour l'être humain de s'en tenir aux apparences, de se laisser emporter avec insouciance par le courant qui l'entraîne, de se plonger dans un sommeil inconscient d'où la mort a tôt fait de le tirer. | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| Vendu | 12 | 3 | 18 | 3 | 25 | 45 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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