Al Mathûrat – Rappels et invocations de Dieu tirés du Coran et de la Sunna

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Al-Ma’thûrât – Format poche

L’islam est venu réformer les âmes, les purifier et les élever jusqu’au plus haut degré d’excellence qu’il leur est possible d’atteindre. Il a découvert à l’humanité tout entière l’objectif ultime et l’a incitée à cheminer vers l’idéal suprême, savoir la Sainte Présence de Dieu (Quds al-hadra), le digne de Majesté, le Sublime. A ce propos, Dieu dit : « Fuyez donc vers Dieu. Je suis pour vous, de Sa part, un avertisseur explicite » (Celles qui éparpillent, 50). Il n’est dès lors pas étrange que le musulman évoque Dieu en toute situation ; et que soient rapportées d’après le Prophète (saw) des formules remarquables et éloquentes renfermant le rappel, l’invocation, la reconnaissance, l’exaltation de la transcendance de Dieu, et les louanges adressées à Dieu. Ces formules se rapportent à toute situation, petite ou grande, importante ou insignifiante. C’est que le Prophète (saw) évoquait Dieu en toute circonstance.

Rien d’étonnant à ce que nous demandions aux frères musulmans de suivre la Sunna de leur Prophète (saw) et de prendre celui-ci pour modèle en apprenant ces évocations et en cherchant à se rapprocher, par leur biais, de Dieu l’Inaccessible, le Pardonneur : « Vous avez dans l’Envoyé de Dieu un excellent modèle pour quiconque espère en Dieu et au Jour dernier et invoque Dieu fréquemment. » (Les coalisés, 21)

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DescriptionCe livre décrit les différentes étapes par lesquelles passe le défunt depuis son agonie jusqu’à l’arrivée du jour dernier et du jugement. Ces vérités sont à même de porter l’homme à se réformer pour préparer son voyage vers l’au-delà, demeure où il résidera pour l’éternité.La méditation compte parmi les pratiques spirituelles qui rapprochent le plus l’homme de Dieu. La Tradition rapporte que ‘‘Méditer une heure est préférable à une année d’adoration’’. Al-Ghazâlî met en exergue dans ce livre une forme de méditation intellectuelle profonde sur les subtilités de la création de Dieu. Il révèle sa nature, mais aussi ses fruits et ses méthodes. La connaissance des noms et attributs de Dieu conduit à L’exalter et à Le magnifier, et porte le Croyant à la perfection et à s’inspirer du sens que véhiculent ces noms et attributs dans sa vie quotidienne et spirituelle.
ContentAl-Ma’thûrât - Format poche L’islam est venu réformer les âmes, les purifier et les élever jusqu’au plus haut degré d’excellence qu’il leur est possible d’atteindre. Il a découvert à l’humanité tout entière l’objectif ultime et l’a incitée à cheminer vers l’idéal suprême, savoir la Sainte Présence de Dieu (Quds al-hadra), le digne de Majesté, le Sublime. A ce propos, Dieu dit : « Fuyez donc vers Dieu. Je suis pour vous, de Sa part, un avertisseur explicite » (Celles qui éparpillent, 50). Il n’est dès lors pas étrange que le musulman évoque Dieu en toute situation ; et que soient rapportées d’après le Prophète (saw) des formules remarquables et éloquentes renfermant le rappel, l’invocation, la reconnaissance, l’exaltation de la transcendance de Dieu, et les louanges adressées à Dieu. Ces formules se rapportent à toute situation, petite ou grande, importante ou insignifiante. C’est que le Prophète (saw) évoquait Dieu en toute circonstance. Rien d’étonnant à ce que nous demandions aux frères musulmans de suivre la Sunna de leur Prophète (saw) et de prendre celui-ci pour modèle en apprenant ces évocations et en cherchant à se rapprocher, par leur biais, de Dieu l’Inaccessible, le Pardonneur : « Vous avez dans l’Envoyé de Dieu un excellent modèle pour quiconque espère en Dieu et au Jour dernier et invoque Dieu fréquemment. » (Les coalisés, 21) Dans la perle précieuse, l’imam al-Ghazâlî décrit les états de l’homme face à la mort, son périple dans le monde de l’intervalle, ainsi que l’avènement de l’heure où l’homme devra se lever devant Son Seigneur Dieu pour le jugement Dernier qui scelle à jamais son destin éternel. L’auteur peint un tableau saisissant de l’univers eschatologique, incitant ainsi le musulman à revoir son comportement vis-à-vis du Créateur et des créatures, mais aussi à une constante vigilance dans ce monde de l’éphémère.Ce livre renferme des invocations tirées du Coran et de la Tradition prophétique et qui correspondent à des cas précis ou que l’on peut dire soit le matin soit le soir.At-tafakkur (la réflexion) est, à l’origine, une partie de la magistrale œuvre d’Al-Ghazâlî, intitulée « Ihyâ’ ‘ulum ad-dîn » (Revivification des sciences de la religion) divisée en plusieurs livres regroupés en un seul volume. Nombreuses sont les raisons qui nous ont incité à travailler sur cette œuvre et à la rééditer sous forme livres ; une partie se rapportant à l’aspect scientifique l’autre à la réception (Talaqqî). Al-Ihyâ’ est une encyclopédie religieuse monumentale et la plus noble des œuvres d’Al-GhazâlîLe monde est ténèbres et seule la manifestation de Dieu l’illumine. Dieu se révèle à l’homme par Ses signes dans l’univers (le livre étalé) et par Ses signes consignés dans le Livre révélé : le Coran et la Tradition prophétique authentique considérée par les doctes musulmans comme participant du Révélé. Dieu ne peut être vu dans ce monde ; Son essence ne peut être cernée par la raison incapable de saisir le créé lui-même. Dieu peut cependant être connu par le biais de Ses Noms et Attributs. Et l’homme est appelé à connaître ces Noms et Attributs et à s’en imprégner pour vivre dans la Présence de Dieu. Dans cet ouvrage, l’auteur étudie les Noms de Dieu et met à la portée du lecteur les sens qui se dégagent de chacun d’eux, permettant ainsi à celui-ci de mieux connaître Son Seigneur et de cheminer sur la Voie tracée par le Révélé et empruntée par les Envoyés, les êtres de vérité, les témoins en Leur Seigneur, et les justifiés. Le mariage mixte est une alliance entre deux individus de religions différentes et plus précisément entre un musulman et une chrétienne ou une juive. La majorité des juristes musulmans d’hier et d’aujourd’hui autorise le mariage mixte, mais avec beaucoup de réserve. Les juristes contemporains sont plus réticents et plus réservés. Quel avenir pour ce mariage devenu presque un phénomène social ? Est-il bénéfique pour l’Islam et les musulmans ou au contraire, est-il néfaste et ne fait qu’aggraver une relation déjà suffisamment fragile, puisqu’il aboutit le plus souvent au divorce, voire à une déchirure où chacun des deux conjoints rejette la responsabilité de l’échec de leur couple sur la religion et la culture de l’autre ? Le mariage mixte est-il devenu un contre exemple d’intégration et d’entente entre les cultures ?
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Français – Arabe – Phonétique

Editeur

pages

67

auteur

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Français

Editeur

pages

146

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11x18cm

auteur

langue

Arabe/Français/Phonétique

Editeur

pages

171

taille

9x14cm

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Français

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pages

126

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14x21cm

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Français

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pages

263

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Français

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pages

139

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