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Les 4 califes bien-guidés
0Les trente années qui suivirent la mort du Prophète, c’est-à-dire jusqu’à l’apparition de la dynastie des Omeyyades en l’an 41 de l’Hégire, constituent l’un des moments les plus importants de l’histoire du monde musulman. Cette période correspond à l’âge d’or au cours duquel la communauté musulmane fut dirigée par les plus éminents compagnons du Prophète.
Le Prophète ne désigna personne pour lui succéder à la tête de la communauté musulmane. Il voulait que les musulmans choisissent eux-mêmes, après sa mort, l’homme qui dirigerait et guiderait la communauté des croyants.
Avant même d’enterrer le Prophète, les musulmans se réunirent, et, après de longues discussions, leur choix se porta finalement sur Abû Bakr qui fut désigné comme calife du Prophète. Les musulmans lui prêtèrent ensuite allégeance à la mosquée de Médine.
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Les miracles du coran de l’analyse scientifiques à l’élévation spirituelle ADRIEN CHAUVET
0A quel point l’Islam est-il en accord avec les sciences modernes ? On aimerait pouvoir répondre à cette question par un « oui » catégorique. Il est effectivement monnaie courante de penser que l’Islam, et le Coran tout particulièrement, est en accord parfait avec les sciences modernes. Cet espoir est si fort que certains arrivent à voir dans la correspondance Coran-sciences des miracles. Et pourtant, dans les cercles scientifiques, ces miracles sont fortement contestés.
Comment donc réconcilier le fait qu’à partir du même texte, l’un puisse y voir la preuve avérée que Dieu existe, alors que l’autre y voit des contradictions ?
Dans le but de répondre à cette question, c’est l’étude de ces contradictions qui va permettre de redéfinir le miracle tant convoité. Ainsi, c’est au travers de l’analyse scientifique que l’expérience spirituelle elle-même va être validée.
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Les quatre écoles de droit sunnites
0L’objectif de ce modeste ouvrage est de donner au lecteur une idée fidèle des quatre écoles de droit sunnites, en lui présentant un historique succinct de leur développement, une courte biographie des imâms qui leur ont donné leur nom, un aperçu sommaire des causes de leurs divergences et une vue d’ensemble des règles inhérentes à la pratique de l’ijtihâd. L’essentiel pour nous étant d’en appeler inlassablement à une restauration du sens de la doctrine et de la tradition, y compris dans un domaine aussi « extérieur » que celui du droit musulman.
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Le saint Coran traduction française du sens des ses versets- Maison d’ennour
0Le saint Coran traduction française du sens des ses versets- Maison d’ennour
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Le livre des invocations 1/2
0La présentation de l’imâm An-Nawawî n’est plus à faire pour nos lecteurs. Ce recueil d’invocations nous invite à avoir « la langue à jamais humide à la mention de Dieu ». C’est la raison pour laquelle l’imâm An-Nawawî autorise l’ensemble des musulmans à transmettre son ouvrage, en se livrant ici à un travail de « vulgarisation » encore plus net que dans ses autres ouvrages. En espérant que nous ne serons pas du nombre de ceux dont les invocations ne « dépassent pas leur glotte », mais bien de ceux qui, lorsqu’ils invoquent sont assurés d’être exaucés.
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Quand la science donne raison à la croyance
0Dans le Coran, les versets proposent les vérités scientifiques dans un discours où Dieu parle à l’homme par paraboles que l’on peut assimiler à de l’abstrait. Mais ces paraboles sont en réalité des exemples concrets de sujets à valeurs scientifiques incitant à réfléchir. Des sujets qui, exhalant de signes révélés que l’homme est responsable de déchiffrer et de comprendre, visent à faire sortir la pensée humaine de cette impasse réductionniste de la suffisance au monde spacieux de la transcendance qui situe l’homme à sa juste place dans l’univers où rien n’est hasard, tout est sens.
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Les grands péchés
0Les savants musulmans divergent quant à la définition du péché majeur (kabîra) et à sa distinction du péché véniel (saghîra). Cependant, la majorité d’entre eux disent que toute désobéissance qui appelle une peine (hadd) ou dont l’auteur encourt le châtiment de l’Enfer, la malédiction ou le courroux de Dieu, est un grand péché.
Abû Hâmid al-Ghazâlî dit à ce sujet : « Lorsque l’homme commet, sans éprouver ni crainte ni regret, un délit, en faisant preuve d’insouciance et d’audace, il est coupable d’un grand péché. Quant à la faute qui procède des écarts de langage, des erreurs de l’ego et du relâchement de la vigilance, et à laquelle se mêle un remords empêchant l’homme de jouir de son délit, elle n’est pas considérée comme un péché majeur. »
L’imam al-‘Izz Ibn ‘Abd as-Salâm dit : « Si vous voulez connaître la différence entre les petits et les grands péchés, comparez les dégâts (mafsada) du péché à ceux des péchés majeurs énoncés (dans les Textes) : S’ils sont moindres que les plus minimes des dégâts des grands péchés, il s’agit alors d’un péché véniel. Mais s’ils les équivalent ou les dépassent, c’est à ce moment-là un péché majeur ».
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Les Messagers de Dieu (1) Mehmet Dogru
0Tous les Prophètes que Dieu a envoyés à l’humanité sont venus avec le même message :
{Adorez Dieu ! JI n’y a pour vous d’autre dieu que Lui !} Sourate Hûd, verset 84. Ils ont tracé aux Hommes le chemin qui mène vers Dieu. Ils les ont invités à se souvenir de Dieu, à L’adorer sans rien Lui associer, à adopter les nobles caractères et à faire le bien leur vie durant pour atteindre le bonheur dans la vie ici-bas et mériter la satisfaction de Dieu et accéder à Son paradis pour y vivre éternellement.
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USÛL AS-SUNNA – Commentaire de la profession de foi de l’imam Ahmad
0Les Usûl as-Sunna que nous présentons ici en traduction française exposent le credo d’Ahmad ibn Hanbal et prennent position sur les grandes questions disputées : la foi, la création du Coran, le qadar. On verra comment, confronté aux anthropomorphismes du Coran et de la Sunna, ibn Hanbal ne les admet qu’avec la réserve expresse qu’on ne saurait les concevoir rationnellement : c’est le fameux bi-lâ kayf des Pieux anciens. Quant à la foi, elle est définie comme englobant tout ensemble, conviction, attestation et œuvres. Enfin, sa position sur la prédestination est celle, traditionnelle, du qada’ wa al-qadar, à savoir que tout ce qui arrive aux hommes est décrété et voulu par Dieu.
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Les Compagnons du Prophète pour les débutants N°1 Abderrazak Mahri
0Le Messager de Dieu (sur lui grâce et la paix) était un Coran vivant. Il a su transformer les hommes et les femmes qui ont répondu à son appel à rejeter les idoles pour croire en Dieu l’Unique, et l’ont pris pour modèle.
Façonnés par la Révélation, ces Compagnons nous ont prouvé par leur foi et leur action que nous pouvons aujourd’hui, dans le vingt-et-unième siècle, faire effort sur nous-mêmes, nous améliorer, donner le meilleur de ce que nous avons pour aider les gens à cheminer vers Dieu, changer le visage du monde, nous opposer à l’injustice, et redonner espoir aux milliards d’humains qui pataugent dans la misère et la détresse aussi bien spirituelle que matérielle.
Dans ce premier volet de la vie des Compagnons, j’ai tenté de décrire le cheminement de dix Compagnons : Comment, grâce aux enseignements de l’Islam qu’il personnifiait lui-même, le Prophète a réussi à insuffler en eux une foi telle qu’ils ont renoncé à leurs biens, rompu avec le monde sur lequel ils avaient ouvert les yeux, pour adhérer au Message qui allait inscrire pour toujours leurs noms dans les annales de l’histoire.
Mon but, en relatant la vie de ces Compagnons, est de présenter des modèles que nous pourrions imiter, des hommes dont la foi, la sincérité, le courage, la détermination et la patience devraient nous inspirer et nous inciter à être à la hauteur de la foi dont nous nous proclamons, et des ambassadeurs fidèles des principes en lesquels nous croyons.
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Les invocations du musulman
0Ce livre contient les invocations qui remontent jusqu’au maître des vertueux et qu’il est recommandé au musulman de répéter souvent. Il a été conçu pour que les gens puissent disposer d’un livre synthétisant les invocations conformes à la Sunna, et éludant l’innovation ; mais aussi pour qu’il soit une œuvre dont on tire profit constamment. L’importance de l’invocation est sans aucun doute très grande, notamment en ces jours où le matérialisme domine tyranniquement la vie des gens au point que leurs cœurs s’en sont endurcis. Leurs langues disent ce qui est inutile ou prohibé. Leurs oreilles n’écoutent que frivolités ; attachés qu’ils sont à ce bas monde, ils passent leur temps dans les futilités. Ils se sont égarés, car ayant négligé leur foi.
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La crise du monde musulman Ou est la faille?
0Ce livre du Dr Yûsuf Al-Qardâwî s’emploie à décrire avec discernement les lacunes, les maladies de la communauté de l’Islam : pourquoi n’est-elle plus ce qu’elle était et comment s’est éloignée de ce qui faisait par le passé sa spécificité et sa gloire ?
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L’intention et la sincérité
0La sincérité est l’un des fruits du monothéisme parfait, qui consacre à Dieu Très-Haut, adoration et imploration. Elle est nécessaire pour tout homme qui chemine vers Dieu. Elle s’accomplit par la présence de l’intention dans l’action et par le dépouillement de l’intention de tout ce qui ne se rapporte pas à Dieu. Les actes ne valent que par les intentions, celles-ci pouvant dévoyer l’œuvre de l’homme, la réduisant ainsi à néant.
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QU’EST-CE QUI GUERIT LE COUER ? SEYMA GOKSAY
0Parfois, tu as le sentiment que tue ne peux pas lâcher prise.
Parfois, tu as une douleur qui ne veut tout simplement pas disparaître.
Parfois, tes larmes ne s’arrêtent pas. Et le jour semble ainsi plus sombre.
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Les histoires des Prophètes – livre 1 Hatice UĞUR
0Dans les temps les plus anciens, quand les gens ont commencé à se répandre par vagues sur la terre, ils ignoraient encore beaucoup de choses :
Chasser, Faire du feu, distinguer les fruits comestibles des fruits toxiques, apprivoiser les animaux. Et il a fallu beaucoup de temps aux gens pour apprendre ces choses ainsi que d’autres.
Les descendants d’Adam se sont répandus dans différentes parties du monde. Leurs couleurs, ainsi que les langues qu’ils parlaient étaient devenues différentes. Ils ont vécu en société et ont appris à communiquer et à échanger entre eux.
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La spiritualité coranique
0L’homme moderne est plongé dans le tourbillon de la vie quotidienne. Chacun de nous est désormais comme une roue entraînée par le cycle des occupations et des détails insignifiants, qui le retiennent depuis le moment où il se lève le matin, jusqu’à ce qu’ils le laissent, couché sur son lit, épuisé, à la fin de la nuit.
Une des pires conséquences de cet affairement épuisant dans les rouages de la civilisation moderne, est la dureté qui se glisse dans le cœur, saigne la foi et trouble la paix intérieure, au point que tout le monde s’en plaint désormais.
N’est-il pas temps pour nous de trouver un moment où nous fuyions cette pression moderne, afin de retrouver notre énergie spirituelle grâce au souffle de la foi ? N’est-il pas temps d’adoucir nos cœurs grâce au Coran ?
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L’abrégé de l’Authentique d’Al-Bukhârî – At-Tajrîd As-Sarîh
0Le travail de l’imam Az-Zabîdî dans ‘‘At-Tajrîd As-Sarîh li-ahâdîth al-Jâmi‘ as-Sahîh’’ a consisté à dépouiller le Sahîh d’Al-Bukhârî – qui compte 7563 hadîth répartis dans 98 titres – des hadîth répétés ainsi que des chaînes de transmetteurs en ne mentionnant que les noms des Compagnons, ou des Compagnons des Compagnons (tâbi‘î). Il n’a gardé que 2230 hadîth distribués dans 87 titres. Il a ainsi permis au commun des musulmans d’accéder plus facilement à la tradition du Prophète (PSL) et de connaître sans difficulté l’essentiel de leur religion. D’obédience hanafite, l’imam Az-Zabîdî figure parmi les traditionnistes les plus connus de Zabîd.