L’intention et la sincérité
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La sincérité : une des actions des cœurs, voire une des premières d’entre elles, l’acceptation des actions ne se faisant que par elle. La sincérité veut dire plaire au Très-Haut par l’action ; et épurer celle-ci de toute tache d’ego ou d’ici-bas, de sorte qu’elle ne soit dédiée qu’au Très-Haut ; et que ne s’y mêle rien qui l’entache des désirs terrestres du soi, apparents ou latents : appât du gain, convoitise, rang, argent, célébrité, quête de faveurs dans les cœurs des hommes, enquérir la louange ou fuir la remontrance, plaire au grand nombre ou complaire au grand monde, assouvir une haine obscure ou obéir à une jalousie cachée, à un orgueil humiliant ou à quelque autre vice, passion et tare…
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| L’intention et la sincérité remove | Al-Wâsitiyya - Epître sur la foi islamique remove | Le livre de la méditation remove | L’art du rappel et de l’invocation chez l’ultime Prophète remove | Voyage à l’intérieur de la tombe remove | Fiqh As-Sunna remove | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| Name | L’intention et la sincérité remove | Al-Wâsitiyya - Epître sur la foi islamique remove | Le livre de la méditation remove | L’art du rappel et de l’invocation chez l’ultime Prophète remove | Voyage à l’intérieur de la tombe remove | Fiqh As-Sunna remove | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| SKU | 9782752402325 | 9782910891367 | 9782910891312 | 9782910891688 | 978275240000 | 9782752400048 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Rating | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Price | 7,00 € | 6,00 € | 6,80 € | 10,00 € | 5,50 € | 70,00 € | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| Description | La sincérité est l’un des fruits du monothéisme parfait, qui consacre à Dieu Très-Haut, adoration et imploration. Elle est nécessaire pour tout homme qui chemine vers Dieu. Elle s’accomplit par la présence de l’intention dans l’action et par le dépouillement de l’intention de tout ce qui ne se rapporte pas à Dieu. Les actes ne valent que par les intentions, celles-ci pouvant dévoyer l’œuvre de l’homme, la réduisant ainsi à néant. | Cette épître présente avec force détails tous les aspects de la foi musulmane en s’appuyant sur le Coran et la Tradition du Prophète. | La méditation compte parmi les pratiques spirituelles qui rapprochent le plus l’homme de Dieu. La Tradition rapporte que ‘‘Méditer une heure est préférable à une année d’adoration’’. Al-Ghazâlî met en exergue dans ce livre une forme de méditation intellectuelle profonde sur les subtilités de la création de Dieu. Il révèle sa nature, mais aussi ses fruits et ses méthodes. | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Content | La sincérité : une des actions des cœurs, voire une des premières d’entre elles, l’acceptation des actions ne se faisant que par elle. La sincérité veut dire plaire au Très-Haut par l’action ; et épurer celle-ci de toute tache d’ego ou d’ici-bas, de sorte qu’elle ne soit dédiée qu’au Très-Haut ; et que ne s’y mêle rien qui l’entache des désirs terrestres du soi, apparents ou latents : appât du gain, convoitise, rang, argent, célébrité, quête de faveurs dans les cœurs des hommes, enquérir la louange ou fuir la remontrance, plaire au grand nombre ou complaire au grand monde, assouvir une haine obscure ou obéir à une jalousie cachée, à un orgueil humiliant ou à quelque autre vice, passion et tare… | “Al-Wâsitiyya”, est l’une des professions de foi qu’Ibn Taymiyya écrivit pour définir le credo des Anciens et des gens de la tradition ; elle est puisée du Livre et de la tradition et expose dans un style lapidaire et accessible les fondements de l’unicité (Tawhîd), notamment la question des attributs. Il y est également question d’une somme de sujets en rapport avec la foi comme le destin, l’épreuve de la tombe, la confirmation que la foi est parole et acte à la fois, la prescription du bien et la proscription du blâmable | At-tafakkur (la réflexion) est, à l’origine, une partie de la magistrale œuvre d’Al-Ghazâlî, intitulée « Ihyâ’ ‘ulum ad-dîn » (Revivification des sciences de la religion) divisée en plusieurs livres regroupés en un seul volume. Nombreuses sont les raisons qui nous ont incité à travailler sur cette œuvre et à la rééditer sous forme livres ; une partie se rapportant à l’aspect scientifique l’autre à la réception (Talaqqî). Al-Ihyâ’ est une encyclopédie religieuse monumentale et la plus noble des œuvres d’Al-Ghazâlî | « Je fus ébloui et mon âme fut ravie devant la persévérance dans l’invocation de Dieu, qui était celle du prophète ultime, Muhammad fils de ‘Abdullah, sur lui la grâce et la paix. Je pris conscience que j’étais en présence d’un art de l’invocation, incommensurable qui jamais n’eut son pareil chez les élus vertueux tout au long de l’Histoire. Le présent livre traite d’un aspect noble de la vie du prophète, sur lui la grâce et la paix, celui du rappel et de l’invocation (Dhikr/Du‘â’). | Le présent livre a pour objet la mort en tant que station nécessaire s’intercalant entre le monde immédiat et la vie dernière. Une fois que l’homme quitte ce monde, il est transporté dans le monde de l’intervalle où les morts sont retenus dans l’attente de l’avènement du Jour de la Résurrection. La vie de l’homme dans la tombe participe de cette halte, et son état (bonheur, souffrance, châtiment) est la résultante du mode de vie qu’il s’était choisi ici bas et de la voie sur laquelle il s’était établi en toute liberté et sans que quelque déterminisme que ce soit ne l’y place, l’être humain à l’instar des génies et à la différence de toutes les autres créatures, jouissant du libre arbitre. | Cet ouvrage traite des questions de jurisprudence islamique assorties de leurs arguments tirés de l’évidence du Coran et de l’authentique de la Sunna, ainsi que du consensus de la Communauté. Ces questions sont exposées avec simplicité et regroupent tout ce dont le musulman a besoin. On a évité de citer les divergences entre les docteurs de la Loi, sauf si leur mention s’avérait nécessaire, auquel cas nous en avons fait état. Ce livre donne une image réaliste de la jurisprudence islamique avec laquelle Dieu a envoyé Son messager et ouvre aux hommes les portes de la compréhension de ce qui émane de Dieu et de Son messager, en les rassemblant autour du Coran et de la Sunna, mettant fin aux divergences, à l’attachement sectaire aux écoles juridiques et à l’assertion qui veut que les portes de l’ijtihâd (effort d’interprétation) soient fermées. | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Weight | 0,2 kg | ND | ND | ND | ND | 3 kg | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Dimensions | ND | ND | ND | ND | ND | ND | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Additional information |
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| Vendu | 1 | 1 | 3 | 3 | 25 | 11 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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