Il est difficile de parler de cette œuvre sans commencer par la situer par rapport à celle d’Ibn ‘Arabî (m.1240) et en particulier de ses Futûhât al-Makkiyya (les illuminations de la Mecque). De nombreux commentaires ou études, jusqu’à ce jour, se sont succédés pour clarifier et expliciter l’enseignement du plus célèbre des métaphysiciens musulmans, al-shaykh al-akbar, Ibn ‘Arabî. Les Gemmes (Al-Yawâqît), le traité traduit ici, représente sûrement le com-mentaire le plus important et le plus exhaustif.

Les Savants musulmans ont toujours consigné par écrit la science de l’éducation de la nafs, tant dans son aspect théorique (la doctrine) que dans son aspect pratique (la méthode). Dans ce but, ils ont traqué les moindres ruses ou pièges égotiques (nafsi), les moindres illusions mondaines, passionnelles ou sataniques, d’abord pour eux-mêmes, puis pour le bénéfice de leurs disciples et pour tous les croyants. Ils ont ainsi patiemment débroussaillé la jungle inextricable des innombrables dangers qui guettent l’être humain dans sa quête de Dieu

Concis du « Maqsad al-asna fi sharh asma allah al-Husna résumé par cheikh Ismail al-Nabahani

L’œuvre écrite d’Ibn ʿArabî se déploie en une multitude d’ouvrages appartenant à des genres très divers : vastes exposés doctrinaux, courtes épîtres, recueils de poèmes, etc. Mais, pour sa part, le présent ouvrage est un recueil de sagesses, souvent courtes, qui abordent l’ensemble des aspects du cheminement spirituel. Ce genre littéraire se prête particulièrement à la méditation et à l’assimilation profonde des différents aspects de la voie menant à la Connaissance suprême.
Dans Sagesses divines, Ibn ʿArabî fait bénéficier le lecteur de son discernement et de son expérience de guide spirituel. Les commentaires qui accompagnent chaque sagesse font de cet ouvrage un véritable manuel à l’usage de ceux qui aspirent à nourrir leur quête intérieure.

Le présent ouvrage est une épître dont le destinataire n’est autre qu’Ibn ʿArabî lui-même. Le shaykh akbar aborde dans ce texte d’une grande beauté, écrit en prose rimée, l’une des questions les plus délicates du soufisme : l’union sans confusion entre l’humain et le divin.

L’Homme universel, qui a réalisé cette union, est symbolisé ici par l’Arbre essentiel, créé et incréé, lieu des contraires. Les quatre Oiseaux, pour leur part, symbolisent les principes actif et passif, hylique et corporel, qui régissent tout être. Principe de la manifestation, l’Homme universel est aussi l’imâm, par qui s’accomplit le retour à l’Origine.

Les deux sources principales de l’islam que sont le Coran et le Hadith contiennent de nombreux enseignements sur la nature de l’amour – aussi bien humain que divin – et sur sa portée dans la vie spirituelle du croyant. L’étude introductive, qui constitue la première partie de cet ouvrage, expose avec clarté les voies d’acquisition de l’amour ainsi que ses effets transformants sur l’être humain. Cette étude permet également de prendre connaissance de l’éclairage sur l’amour que les maîtres de sagesse en islam ont donné depuis les premiers siècles jusqu’à l’époque contemporaine. L’anthologie de hadiths offre, pour sa part, l’occasion de s’immerger dans la beauté des enseignements prophétiques sur les multiples dimensions de l’amour. Ce sont ainsi quarante perles, toutes plus précieuses les unes que les autres, qui sont proposées à la méditation du lecteur.