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Textes Politiques, tome 2 : La politique religieuse (siyâssa sharîyya) Edition NAWA

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Textes Politiques, tome 2 : La politique religieuse

Ce deuxième tome de notre série consacrée aux Textes Politiques présente l’un des plus célèbres écrits du grand imam syrien Ibn Taymiyya : ”As-Siyassa Ash-Shar’iyya” ou ” La Politique religieuse dans la Réforme du gouvernant et des gouvernés” qui est, pour la première fois, traduit en version complète.

Cet opus est bien plus qu’une simple traduction d’un texte majeur de la pensée politique islamique, car il sera l’occasion de remettre en cause les orientations anciennes et actuelles de l’Islamologie occidentale dans l’analyse des textes de l’époque classique (VIII-XIVe siècle) en replaçant cette discipline dans son cadre réel.

Aïssam Aït-Yahya livre, en commentaire de la traduction, une analyse rigoureuse de ce texte, de son environnement historique et de son auteur, permettant une meilleure compréhension de la réponse politico-religieuse que cet érudit hanbalite a apporté aux défis de son époque. C’est ce qui permettra de saisir la persistance des problèmes de nature politique en terre d’Islam, mais aussi de percevoir les limites actuelles de certaines perspectives passées.

L’histoire politique de ce traité nous donne donc surtout la possibilité de nous interroger sur le sens politique de l’histoire islamique, cela afin de mieux cerner les causes des blocages politiques qui affectent les Etats et sociétés arabo-musulmanes contemporaines.

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DescriptionL’islam dessine aux hommes et aux femmes les contours des rôles qu’ils peuvent jouer, lesquels s’inscrivent dans une perspective globale de la vie. Ce n’est point l’Islam qui est responsable de la décadence des musulmans et de la situation déplorable des femmes ; ce sont les traditions sociales et la lecture obtuse des Textes de l’Islam. Ce livre est un florilège de versets du Coran qui traitent des femmes en Islam, donnant à lire sans détour la conception que développe l’Islam sur un certain nombre de questions afférentes aux femmes. Ce livre décrit les différentes étapes par lesquelles passe le défunt depuis son agonie jusqu’à l’arrivée du jour dernier et du jugement. Ces vérités sont à même de porter l’homme à se réformer pour préparer son voyage vers l’au-delà, demeure où il résidera pour l’éternité.
ContentTextes Politiques, tome 2 : La politique religieuse Ce deuxième tome de notre série consacrée aux Textes Politiques présente l'un des plus célèbres écrits du grand imam syrien Ibn Taymiyya : ''As-Siyassa Ash-Shar'iyya'' ou '' La Politique religieuse dans la Réforme du gouvernant et des gouvernés'' qui est, pour la première fois, traduit en version complète. Cet opus est bien plus qu'une simple traduction d'un texte majeur de la pensée politique islamique, car il sera l'occasion de remettre en cause les orientations anciennes et actuelles de l'Islamologie occidentale dans l'analyse des textes de l'époque classique (VIII-XIVe siècle) en replaçant cette discipline dans son cadre réel. Aïssam Aït-Yahya livre, en commentaire de la traduction, une analyse rigoureuse de ce texte, de son environnement historique et de son auteur, permettant une meilleure compréhension de la réponse politico-religieuse que cet érudit hanbalite a apporté aux défis de son époque. C'est ce qui permettra de saisir la persistance des problèmes de nature politique en terre d'Islam, mais aussi de percevoir les limites actuelles de certaines perspectives passées. L'histoire politique de ce traité nous donne donc surtout la possibilité de nous interroger sur le sens politique de l'histoire islamique, cela afin de mieux cerner les causes des blocages politiques qui affectent les Etats et sociétés arabo-musulmanes contemporaines.يَقُولُ اللهُ تَعالَى : (وَقَالَ رَبُّكُمْ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ) [غَافِر: 60] وَقَالَ رَسُولُ اللهِ : إِنَّ اللهَ تَعالَى يَقُولُ : أَنَا مَعَ عَبْدِي مَا ذَكَرَنِي وَتَحَرَّكَتْ بِي شَفَتَاهُ. لاَ يُمْكِنُ فَصْلُ الذِّكْرِ عَنِ الدُّعَاءِ، فَالذِّكْرُ فِي كَثِيرٍ مِنَ الأَحْيانِ دُعَاءٌ، وَالدُّعَاءُ فِي كَثِيرٍ مِنَ الأَحْيانِ ذِكْرٌ. وَالدُّعَاءُ قَدْ يَكُونُ مُتَمَثِّلًا فِي تَضَرُّعٍ إِلَى اللهِ تَعَالَى بِطَلَبِ قَضَاءِ أَمْرٍ مِنَ الأُمُورِ. وَقَدْ يَكُونُ ذِكْرًا : قُرآنًا أَوْ تَسْبِيحًا أَوْ اسْتِغْفَارًا، فَيَتَفَضَّلُ الْمَوْلَى سُبْحَانَهُ بِالنِّعْمَةِ وَالرَّحْمَةِ. وقَدْ يَكُونُ حَالَةً : هِيَ التَّقْوَى الَّتِي تُثْمِرُ الرَّبَّانِيَةَ أَوْ هِيَ الرَّبَّانِيَةُ نَتِيجَةُ التَّقْوَى، وَهِي حَالَةُ الاسْتِجَابَةِ الصَّادِقَةِ لِلَّهِ تَعَالَى فِيمَا أَمَرَ. لَقَدْ جَمَعَ الشَّيْخُ أَحْمَدُ عَبْدُ الْجَوَادِ فِي هَذَا الْكِتَابِ مِن الأَدْعِيَةِ الَّتِي أَنْزَلَهَا اللهُ فِي كِتَابِهِ الْعَزِيزِ، وَمِنْ أَدْعِيَةِ رَسُولِهِ الْكَرِيمِ r وَمِن الأَدْعِيَةِ الْمَأْثُورَةِ فَالْتَزَمَ الْكِتَابَ وَالسُّنَّةَ الْتِزَامًا تَامًّا، وَسَارَ عَلَى طَرِيقِ السَّلَفِ الصَّالِحِ مِمَّنْ نَفَعَهُمُ اللهُ بِكِتَابِه الْكَرِيمِ وَنَفَعَهُم بِالاقْتِدَاءِ بِرَسُولِهِ r وَسَارُوا عَلَى الطَّرِيقِ المُسْتَقِيمِ الَّذِي لَا يَضِلُ مَن اتَّبَعَهُ وَلَا يَزِيغُ مَنْ سَارَ عَلَى ضَوْئِهِ. Penser que l’islam sous-estime la femme, empêche son épanouissement ou que le statut qu’il lui confère est bien en deçà de ses attentes, en ces débuts mouvementés du vingt-et-unième siècle, c’est méconnaître la Religion de Dieu. Le présent livre est la somme des versets coraniques qui traitent des différentes questions relatives à la femme. Il comporte deux parties : La première expose les thèmes essentiels se rapportant à la femme et clarifie la position de l’Islam sur des sujets aussi divers que l’égalité entre l’Homme et la femme, le mariage, les relations au sein du couple, les règles de comportement, le rôle social de la femme, etc. La deuxième partie donne des exemples concrets de ce que fut, à travers l’histoire, le rôle de certaines femmes, comme les épouses des Prophètes ou d’autres femmes encore qui eurent à jouer un rôle important dans la vie de ceux-ci. Le présent livre a pour objet la mort en tant que station nécessaire s’intercalant entre le monde immédiat et la vie dernière. Une fois que l’homme quitte ce monde, il est transporté dans le monde de l’intervalle où les morts sont retenus dans l’attente de l’avènement du Jour de la Résurrection. La vie de l’homme dans la tombe participe de cette halte, et son état (bonheur, souffrance, châtiment) est la résultante du mode de vie qu’il s’était choisi ici bas et de la voie sur laquelle il s’était établi en toute liberté et sans que quelque déterminisme que ce soit ne l’y place, l’être humain à l’instar des génies et à la différence de toutes les autres créatures, jouissant du libre arbitre. Dans la perle précieuse, l’imam al-Ghazâlî décrit les états de l’homme face à la mort, son périple dans le monde de l’intervalle, ainsi que l’avènement de l’heure où l’homme devra se lever devant Son Seigneur Dieu pour le jugement Dernier qui scelle à jamais son destin éternel. L’auteur peint un tableau saisissant de l’univers eschatologique, incitant ainsi le musulman à revoir son comportement vis-à-vis du Créateur et des créatures, mais aussi à une constante vigilance dans ce monde de l’éphémère.La présentation de l’imâm An-Nawawî n’est plus à faire pour nos lecteurs. Ce recueil d’invocations nous invite à avoir « la langue à jamais humide à la mention de Dieu ». C’est la raison pour laquelle l’imâm An-Nawawî autorise l’ensemble des musulmans à transmettre son ouvrage, en se livrant ici à un travail de « vulgarisation » encore plus net que dans ses autres ouvrages. En espérant que nous ne serons pas du nombre de ceux dont les invocations ne « dépassent pas leur glotte », mais bien de ceux qui, lorsqu’ils invoquent sont assurés d’être exaucés.
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langue

Français

Editeur

pages

10/2017

auteur

langue

Arabe

Editeur

pages

178

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11x18cm

auteur

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Français

Editeur

pages

279

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11x17cm

auteur

langue

Français

Editeur

pages

125

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11x18cm

auteur

langue

Français

Editeur

pages

146

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11x18cm

auteur

langue

Français

Editeur

pages

527

taille

17x24cm

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