Que la douceur imprègne ton âme

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A toutes nos sœurs,

Nous vous dédions quelque mots tout en douceur.

Nous te faisons part de nos conseils en espérant qu’ils seront bénéfiques à ton cœur.

Que cette lecture soit un apaisement pour le cœur et une douceur pour l’âme.

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DescriptionLa connaissance des noms et attributs de Dieu conduit à L’exalter et à Le magnifier, et porte le Croyant à la perfection et à s’inspirer du sens que véhiculent ces noms et attributs dans sa vie quotidienne et spirituelle. Beaucoup de gens pensent que le terme nâfila désigne exclusivement les prières surérogatoires, or la vérité est que tout acte cultuel possède sa propre nâfila. Ainsi les dépenses sur la Voie de Dieu comprennent la zakat (l’impôt social purificateur) qui est l’un des cinq piliers de l’islam, mais également toutes les autres dépenses que l’on fait pour plaire à Dieu. Cette remarque est valable également pour le jeûne et le pèlerinage.Ce livre est un guide pour qui veut cheminer vers l’islam ; il apporte aussi des réponses aux interrogations de celles et ceux qui aspirent à l’excellence dans leur rapport à Dieu.
ContentA toutes nos sœurs, Nous vous dédions quelque mots tout en douceur. Nous te faisons part de nos conseils en espérant qu'ils seront bénéfiques à ton cœur. Que cette lecture soit un apaisement pour le cœur et une douceur pour l'âme.Le monde est ténèbres et seule la manifestation de Dieu l’illumine. Dieu se révèle à l’homme par Ses signes dans l’univers (le livre étalé) et par Ses signes consignés dans le Livre révélé : le Coran et la Tradition prophétique authentique considérée par les doctes musulmans comme participant du Révélé. Dieu ne peut être vu dans ce monde ; Son essence ne peut être cernée par la raison incapable de saisir le créé lui-même. Dieu peut cependant être connu par le biais de Ses Noms et Attributs. Et l’homme est appelé à connaître ces Noms et Attributs et à s’en imprégner pour vivre dans la Présence de Dieu. Dans cet ouvrage, l’auteur étudie les Noms de Dieu et met à la portée du lecteur les sens qui se dégagent de chacun d’eux, permettant ainsi à celui-ci de mieux connaître Son Seigneur et de cheminer sur la Voie tracée par le Révélé et empruntée par les Envoyés, les êtres de vérité, les témoins en Leur Seigneur, et les justifiés. Le présent livre a pour objet la mort en tant que station nécessaire s’intercalant entre le monde immédiat et la vie dernière. Une fois que l’homme quitte ce monde, il est transporté dans le monde de l’intervalle où les morts sont retenus dans l’attente de l’avènement du Jour de la Résurrection. La vie de l’homme dans la tombe participe de cette halte, et son état (bonheur, souffrance, châtiment) est la résultante du mode de vie qu’il s’était choisi ici bas et de la voie sur laquelle il s’était établi en toute liberté et sans que quelque déterminisme que ce soit ne l’y place, l’être humain à l’instar des génies et à la différence de toutes les autres créatures, jouissant du libre arbitre. L’amour spirituel est une forme de sacrifice : il consiste à l’abandon volontaire de son amour pour les choses au profit de l’amour de Dieu l’Unique. Des étapes purificatrices sont nécessaires pour atteindre ce but. Elles passent notamment par l’expérience spirituelle du renoncement « à la douceur de tout amour autre que l’amour de Dieu ». Ce n’est donc pas, ainsi qu’on a pu le dire souvent, le refus de l’amour des choses de ce monde auquel appelle la religion, mais c’est sa maîtrise dans les limites des règles posées par Dieu, ce qui est fort différent. En effet, l’amour de l’homme reflète son comportement : s’il met Dieu au-dessus de toutes ses passions et fait triompher l’amour qu’il porte à son Créateur sur ses penchants de telle sorte que l’amour pour Dieu l’emporte sur l’amour qu’il éprouve pour les personnes et les choses, alors il aime vraiment Dieu et par là même, il complète sa foi en Lui. Le livre de l’amour d’al-Ghazâlî n’a d’autre but que de permettre aux « aspirants en Dieu » d’en savoir davantage sur ces différentes étapes qui mènent à l’amour de Dieu l’Unique.Le terme arabe nâfila désigne ce qui est supplémentaire, ce qui est fait en surérogation, en plus de ce que l’on est tenu de faire. Beaucoup de gens pensent que le terme nâfila désigne exclusivement les prières surérogatoires, or la vérité est que tout acte cultuel possède sa propre nâfila qui est, en quelque sorte, tributaire de lui. Ainsi la branche des dépenses sur la Voie de Dieu (sabîl allâh) comprend la zakat qui est une œuvre obligatoire participant des cinq piliers de l’islam, mais également toutes les autres dépenses que l’on fait pour être agréé de Dieu. Cette remarque est valable également pour le jeûne et le pèlerinage. Le Prophète a dit à propos de ce dernier pilier : « Le pèlerinage est obligatoire une seule fois dans la vie. Pour celui qui l’accomplit plus d’une fois, cela lui sera compté comme une œuvre surérogatoire. »Cet ouvrage a été conçu pour informer et guider ceux qui désirent entrer en Islam ainsi que pour répondre à l’attente des jeunes nombreux musulmans qui éprouvent le besoin de régénérer leur foi et de parfaire leur attachement à Dieu. Tout en se référant constamment aux sources islamiques intangibles et aux règles fermement établies, cet exposé tient compte des modalités de pensée et d’expression de l’homme occidental ou occidentalisé.
Weight0,3 kgNDNDNDNDND
DimensionsNDNDNDNDNDND
Additional information
Poids 0,3 kg
Couverture

Editeur/Fabricant

Nombre de pages

taille

13.5×20.5 cm

langue

Français

Editeur

pages

263

taille

11x18cm

auteur

langue

Français

Editeur

pages

125

taille

11x18cm

auteur

langue

Français

Editeur

pages

252

taille

14x21cm

auteur

langue

Français

Editeur

pages

154

taille

11cm x 18cm

auteur

langue

Français

Editeur

pages

95

taille

11x18cm

auteur

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