Les secrets des noms de Dieu

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Selon le Prophète Muhammad (bsl), Adam a été créé à l’image de Dieu. Le soufisme enseigne que l’Homme Parfait est la synthèse microcosmique de la création, miroir dans lequel la divine Réalité Se contemple, et pupille par laquelle Elle voit. Selon une autre parole prophétique, Dieu était un Trésor Caché et Il a voulu Se faire connaître. Il a créé l’homme pour qu’il Le connaisse. A travers la révélation, Dieu a enseigné à l’homme Ses plus beaux Noms pour qu’il puisse L’invoquer, Le remémorer avec eux, et réaliser en son être les Noms divins.
Que sont les noms divins ? Que signifie chacun des « plus beaux noms de Dieu » ? Quelle est la nécessité de l’être humain à l’égard de chacun d’entre eux en particulier, et en quoi consiste l’adoption de leurs traits caractéristiques ? C’est à ces questions que répond « le plus grand des maîtres spirituels », Ibn ‘Arabî, avec la maîtrise propre à son enseignement, où théorie et réalisation sont indissociables.
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Les secrets des noms de Dieu remove | Le jour dernier et les signes de la fin du monde remove | L'attestation de foi remove | Les invocations du musulman remove | Al-Wâsitiyya - Epître sur la foi islamique remove | L’accompagnement du malade remove | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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Name | Les secrets des noms de Dieu remove | Le jour dernier et les signes de la fin du monde remove | L'attestation de foi remove | Les invocations du musulman remove | Al-Wâsitiyya - Epître sur la foi islamique remove | L’accompagnement du malade remove | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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SKU | 9782841611874 | 9782910891459 | 9782910891022 | 9782910891930 | 9782910891367 | 9782910891657 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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Price | 30,00 € | 7,00 € | 4,60 € | 4,50 € | 6,00 € | Le prix initial était : 4,50 €.3,00 €Le prix actuel est : 3,00 €. Économiser de 33% | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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Description | Selon l’islam la vie de ce monde est éphémère et celle de l’au-delà est éternelle. C’est pourquoi l’homme doit œuvrer pour sa vie dernière sans toutefois oublier sa part de ce monde. Ce livre expose des sujets aussi importants que la mort, les signes de la fin du monde et ce qui se passe dans le monde l’intervalle en se fondant sur les Textes de l’Islam. | Ce livre est un guide pour qui veut cheminer vers l’islam ; il apporte aussi des réponses aux interrogations de celles et ceux qui aspirent à l’excellence dans leur rapport à Dieu. | Dans un monde pris dans le marasme d’un matérialisme excessif qui déploie toute sa machine guerrière pour distraire l’homme et le vider de sa sève spirituelle, ce livre regroupant un florilège d’invocations vient aider l’homme de foi à revivifier son âme et maintenir son lien au spirituel, au ciel, à Dieu l’Unique. | Cette épître présente avec force détails tous les aspects de la foi musulmane en s’appuyant sur le Coran et la Tradition du Prophète. | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Content | Selon le Prophète Muhammad (bsl), Adam a été créé à l’image de Dieu. Le soufisme enseigne que l’Homme Parfait est la synthèse microcosmique de la création, miroir dans lequel la divine Réalité Se contemple, et pupille par laquelle Elle voit. Selon une autre parole prophétique, Dieu était un Trésor Caché et Il a voulu Se faire connaître. Il a créé l’homme pour qu’il Le connaisse. A travers la révélation, Dieu a enseigné à l’homme Ses plus beaux Noms pour qu’il puisse L’invoquer, Le remémorer avec eux, et réaliser en son être les Noms divins. Que sont les noms divins ? Que signifie chacun des « plus beaux noms de Dieu » ? Quelle est la nécessité de l’être humain à l’égard de chacun d’entre eux en particulier, et en quoi consiste l’adoption de leurs traits caractéristiques ? C’est à ces questions que répond « le plus grand des maîtres spirituels », Ibn ‘Arabî, avec la maîtrise propre à son enseignement, où théorie et réalisation sont indissociables. | Selon le Coran, la vie dernière est la véritable vie ; elle est éternelle et le sort de l’Homme y est à jamais scellé. La vie présente, qui est éphémère, doit servir à bâtir la demeure à venir. La vie après la mort ne sera que ce que nous en faisons ici et maintenant, dans le laps de temps qu’il nous est donné de vivre. Elle dépend essentiellement des actions que nous accomplissons. Les conditions et les signes eschatologiques ont pour finalité de rappeler la véracité des promesses divines et que le monde de l’au-delà que perçoivent les hommes de cœur et de confiance est aussi réel que la vie immédiate qui porte en elle les germes de sa propre fin. Les signes mineurs, intermédiaires ou majeurs consignés dans le Coran et la Tradition authentique rappellent à l’homme qu’il y a un monde après le monde et une vie après la vie. Le sage est celui qui tire enseignement des signes révélés et de ceux déployés dans l’univers. L’objet de ce livre n’est pas de courir après le sensationnel, ‘‘l’étrange’’. Il n’interprète pas non plus les signes de l’Heure de manière à leur faire dire ce qu’ils ne supportent pas ! Il puise les informations concernant la mort, le monde de l’intervalle, les fins dernières et le jour Dernier dans les Textes de l’islam : le Coran et la Sunna. | Cet ouvrage a été conçu pour informer et guider ceux qui désirent entrer en Islam ainsi que pour répondre à l’attente des jeunes nombreux musulmans qui éprouvent le besoin de régénérer leur foi et de parfaire leur attachement à Dieu. Tout en se référant constamment aux sources islamiques intangibles et aux règles fermement établies, cet exposé tient compte des modalités de pensée et d’expression de l’homme occidental ou occidentalisé. | Ce livre contient les invocations qui remontent jusqu’au maître des vertueux et qu’il est recommandé au musulman de répéter souvent. Il a été conçu pour que les gens puissent disposer d’un livre synthétisant les invocations conformes à la Sunna, et éludant l’innovation ; mais aussi pour qu’il soit une œuvre dont on tire profit constamment. L’importance de l’invocation est sans aucun doute très grande, notamment en ces jours où le matérialisme domine tyranniquement la vie des gens au point que leurs cœurs s’en sont endurcis. Leurs langues disent ce qui est inutile ou prohibé. Leurs oreilles n’écoutent que frivolités ; attachés qu’ils sont à ce bas monde, ils passent leur temps dans les futilités. Ils se sont égarés, car ayant négligé leur foi. | “Al-Wâsitiyya”, est l’une des professions de foi qu’Ibn Taymiyya écrivit pour définir le credo des Anciens et des gens de la tradition ; elle est puisée du Livre et de la tradition et expose dans un style lapidaire et accessible les fondements de l’unicité (Tawhîd), notamment la question des attributs. Il y est également question d’une somme de sujets en rapport avec la foi comme le destin, l’épreuve de la tombe, la confirmation que la foi est parole et acte à la fois, la prescription du bien et la proscription du blâmable | L'Envoyé de Dieu, sur lui la grâce et la paix, a dit : "Dieu, honoré et glorifié, dit le Jour de la Résurrection : « Ô fils d'Adam ! Je suis tombé malade et tu ne m'as pas rendu visite ». Il lui dit : « Seigneur ! Comment serais-Tu malade pour que je Te rende visite alors que Tu es le Seigneur et Maître de l’univers ? » Dieu, exalté soit-Il, dit : « N’as-tu pas su que Mon serviteur untel est tombé malade et tu ne lui a pas rendu visite ? N’as tu pas su que si tu lui avait rendu visite tu M’aurais trouvé auprès de lui ? » Le présent livre décrit le comportement à observer face à la maladie, il traite aussi diverses questions se rapportant à l’accompagnement du malade. | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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