Les lumières de la Prière (Kanadîl A-Salât) par chaykh Dr Farid Al-Ansârî
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C’est un voyage où les « lampes de la prière » te tiennent compagnie avec leurs lumières rayonnantes à travers les stations de l’adhân (L’appel à la prière), du takbîr pour entrer en prière -takbîratu al-ihrâm-, de la récitation de la sourate de l’Ouverture, de l’inclination -ar-rukû’- de la prosternation -as-sujûd-…
Là-bas, cher ami, sous les cascades de la prière, tu peux te débarrasser de tes maux et par sa porte verte, tu peux sortir de la grotte de ton être vers le monde du bien et de la beauté et vers sa vaste étendue.
Ouvrir le sanctuaire de la prière c’est naviguer vers la station de lumière sur les voiliers de la paix en pratiquant les exercices des prophètes et des véridiques. C’est là où l’âme s’épanche dans toute sa splendeur sur l’ensemble des organes du corps, allumant dans les ailes des lampes vertes qui remplissent le cœur de sérénité et d’extases -mawâjîd- et qui sont munies de halos de lumière qui te transportent vers la station du voisinage suprême, auprès du Roi sublime, là où la rosée des grâces du salut soufflera : » Que le salut soit sur vous, ainsi que la miséricorde d’Allah et ses bénédictions ! » (Salutation finale de la prière).
Tu retournes alors à la terre plus pur que jamais, plus beau que tout et plus fort pour pouvoir traverser de part et d’autre les tempêtes de l’obscurité. Il y a encore sur tes ailes une lumière céleste qui ne cesse de puiser son huile d ale mishkât ( niche de lumière) d’Allah à chaque nouvelle apparition parmi les cinq apparitions de l’astre brillant dans sa révolution. Alors si tu veux entreprendre le voyage vers ton Bien-Aimé (Allah), monte avec nous sur le vaisseau -Les Lumière de la Prière-.
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| Les lumières de la Prière (Kanadîl A-Salât) par chaykh Dr Farid Al-Ansârî remove | Les règles du bon comportement remove | Al-Wâsitiyya - Epître sur la foi islamique remove | Les délices du Paradis remove | La foi musulmane remove | Le livre de l’amour remove | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| Name | Les lumières de la Prière (Kanadîl A-Salât) par chaykh Dr Farid Al-Ansârî remove | Les règles du bon comportement remove | Al-Wâsitiyya - Epître sur la foi islamique remove | Les délices du Paradis remove | La foi musulmane remove | Le livre de l’amour remove | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| SKU | 9789954954300 | 9782910891961 | 9782910891367 | 9782910891633 | 9782910891145 | 9782910891480 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Rating | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Price | 9,90 € | 6,00 € | 6,00 € | 8,00 € | 4,50 € | 10,00 € | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| Description | Cette épître présente avec force détails tous les aspects de la foi musulmane en s’appuyant sur le Coran et la Tradition du Prophète. | Le Coran et la Tradition du Prophète Muhammad ne tarissent pas sur les descriptions du Paradis. Une telle description nous encourage à nous persévérer sur la Voie du Paradis et nous incite à éviter les chemins de travers qui nous en éloigneraient. | L’islam ne peut être compris que si l’on connaît la foi qu’il apporte. L’islam répond aux questions fondamentales que se pose l’homme : celle des origines et celle des finalités de la vie et de l’homme notamment. | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Content | C'est un voyage où les « lampes de la prière » te tiennent compagnie avec leurs lumières rayonnantes à travers les stations de l'adhân (L'appel à la prière), du takbîr pour entrer en prière -takbîratu al-ihrâm-, de la récitation de la sourate de l'Ouverture, de l'inclination -ar-rukû'- de la prosternation -as-sujûd-... Là-bas, cher ami, sous les cascades de la prière, tu peux te débarrasser de tes maux et par sa porte verte, tu peux sortir de la grotte de ton être vers le monde du bien et de la beauté et vers sa vaste étendue. Ouvrir le sanctuaire de la prière c'est naviguer vers la station de lumière sur les voiliers de la paix en pratiquant les exercices des prophètes et des véridiques. C'est là où l'âme s'épanche dans toute sa splendeur sur l'ensemble des organes du corps, allumant dans les ailes des lampes vertes qui remplissent le cœur de sérénité et d'extases -mawâjîd- et qui sont munies de halos de lumière qui te transportent vers la station du voisinage suprême, auprès du Roi sublime, là où la rosée des grâces du salut soufflera : » Que le salut soit sur vous, ainsi que la miséricorde d'Allah et ses bénédictions ! » (Salutation finale de la prière). Tu retournes alors à la terre plus pur que jamais, plus beau que tout et plus fort pour pouvoir traverser de part et d'autre les tempêtes de l'obscurité. Il y a encore sur tes ailes une lumière céleste qui ne cesse de puiser son huile d ale mishkât ( niche de lumière) d'Allah à chaque nouvelle apparition parmi les cinq apparitions de l'astre brillant dans sa révolution. Alors si tu veux entreprendre le voyage vers ton Bien-Aimé (Allah), monte avec nous sur le vaisseau -Les Lumière de la Prière-. | L’islam se répand par le biais du bon comportement de ses adeptes et non par des discours. Il séduit par le modèle que constituent des hommes et des femmes qui concrétisent l’islam et lui donnent corps dans leur vie et leur comportement quotidiens. Que de régions dans le monde ont autrefois adhéré à l’islam en raison du comportement exemplaire des commerçants et de voyageurs musulmans. En revanche que n’a-t-on pas entendu des convertis louer Dieu pour avoir découvert la beauté de l’islam avant de fréquenter des musulmans. Ne dit-il pas que le musulman qui a la foi la plus parfaite est celui qui possède les caractères les meilleurs. | “Al-Wâsitiyya”, est l’une des professions de foi qu’Ibn Taymiyya écrivit pour définir le credo des Anciens et des gens de la tradition ; elle est puisée du Livre et de la tradition et expose dans un style lapidaire et accessible les fondements de l’unicité (Tawhîd), notamment la question des attributs. Il y est également question d’une somme de sujets en rapport avec la foi comme le destin, l’épreuve de la tombe, la confirmation que la foi est parole et acte à la fois, la prescription du bien et la proscription du blâmable | Le présent livre, les délices du Paradis, que l’on doit à l’érudit Ibn Kathîr, est un florilège de versets et de hadîth qui dépeignent un tableau fantastique, mais réel du Paradis, vivifiant ainsi en nous le souvenir des origines. Son objet demeure, à notre sens, au-delà du descriptif de l’Eden et de ses délices. Il vise à nous rappeler l’essentiel, le pourquoi et la finalité de l’immédiat, de l’instant périssable qu’est la vie. L’autre monde, celui des origines et des fins, est l’ultime fin, aboutissement que l’on ne doit jamais oublier, car de l’oublier, nous en oublierions notre personne et péririons dans les chemins tortueux de la vie présente. | Pour qui veut comprendre l'Islam, la connaissance de la foi musulmane est un impératif qui ne peut être écarté. Impératif qui semble défier l’inconscience humaine en lui rappelant que les questions essentielles – même dans une civilisation de pointe aux technologies avancées – restent de savoir « d'où nous venons, pourquoi nous marchons, et où nous allons ». Il y a, au-delà des choses, quelque chose, au-delà du temps, une éternité... L'ignorance suprême reste pour l'être humain de s'en tenir aux apparences, de se laisser emporter avec insouciance par le courant qui l'entraîne, de se plonger dans un sommeil inconscient d'où la mort a tôt fait de le tirer. | L’amour spirituel est une forme de sacrifice : il consiste à l’abandon volontaire de son amour pour les choses au profit de l’amour de Dieu l’Unique. Des étapes purificatrices sont nécessaires pour atteindre ce but. Elles passent notamment par l’expérience spirituelle du renoncement « à la douceur de tout amour autre que l’amour de Dieu ». Ce n’est donc pas, ainsi qu’on a pu le dire souvent, le refus de l’amour des choses de ce monde auquel appelle la religion, mais c’est sa maîtrise dans les limites des règles posées par Dieu, ce qui est fort différent. En effet, l’amour de l’homme reflète son comportement : s’il met Dieu au-dessus de toutes ses passions et fait triompher l’amour qu’il porte à son Créateur sur ses penchants de telle sorte que l’amour pour Dieu l’emporte sur l’amour qu’il éprouve pour les personnes et les choses, alors il aime vraiment Dieu et par là même, il complète sa foi en Lui. Le livre de l’amour d’al-Ghazâlî n’a d’autre but que de permettre aux « aspirants en Dieu » d’en savoir davantage sur ces différentes étapes qui mènent à l’amour de Dieu l’Unique. | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| Vendu | 6 | 18 | 1 | 28 | 45 | 48 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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