Les derniers jours du Prophète

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Les derniers jours du Prophète

 

La disparition du Prophète Muhammad r, que Dieu éleva au-dessus de tous les Hommes, voire au-dessus de toutes les créatures, a été vécue et continue aujourd’hui encore d’être perçue comme une calamité irréparable. Et rien ne saurait atténuer l’affliction qui en découla.

 

La mort du Prophète r est un événement douloureux sans précédent dans l’histoire, car elle signifie la rupture définitive de la Révélation. Les Compagnons avaient bien compris cela. Après son décès, Umm Ayman expliqua sa profonde tristesse en disant : « Je pleure parce que la Révélation ne descend plus [sur nous] du ciel » (Muslim). Aucun autre Prophète n’allait être envoyé sur terre.

 

Le présent livre se donne pour objectif de rappeler la mort du Prophète r ainsi que les signes qui l’avaient annoncée aussi bien dans le Coran que dans la Sunna. Il puise l’essentiel de sa matière dans les recueils de hadîth et il sollicite, pour les besoins d’analyse ou d’éclaircissement, les propos des commentateurs, des érudits aussi bien anciens que modernes.

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DescriptionLa disparition du Prophète Muhammad r, que Dieu éleva au-dessus de tous les Hommes, voire au-dessus de toutes les créatures, a été vécue et continue aujourd’hui encore d’être perçue comme une calamité irréparable. Et rien ne saurait atténuer l’affliction qui en découla.   La mort du Prophète r est un événement douloureux sans précédent dans l’histoire, car elle signifie la rupture définitive de la Révélation. Les Compagnons avaient bien compris cela. Après son décès, Umm Ayman expliqua sa profonde tristesse en disant : « Je pleure parce que la Révélation ne descend plus [sur nous] du ciel » (Muslim). Aucun autre Prophète n’allait être envoyé sur terre.L’une des tâches du Prophète de l’islam a consisté à initier sa communauté à la sagesse. Ce livre se propose d’étudier un certain nombre de hadîth qui expriment de la meilleure façon et mettent en relief la sagesse prophétique.
ContentLes derniers jours du Prophète   La disparition du Prophète Muhammad r, que Dieu éleva au-dessus de tous les Hommes, voire au-dessus de toutes les créatures, a été vécue et continue aujourd’hui encore d’être perçue comme une calamité irréparable. Et rien ne saurait atténuer l’affliction qui en découla.   La mort du Prophète r est un événement douloureux sans précédent dans l’histoire, car elle signifie la rupture définitive de la Révélation. Les Compagnons avaient bien compris cela. Après son décès, Umm Ayman expliqua sa profonde tristesse en disant : « Je pleure parce que la Révélation ne descend plus [sur nous] du ciel » (Muslim). Aucun autre Prophète n’allait être envoyé sur terre.   Le présent livre se donne pour objectif de rappeler la mort du Prophète r ainsi que les signes qui l’avaient annoncée aussi bien dans le Coran que dans la Sunna. Il puise l’essentiel de sa matière dans les recueils de hadîth et il sollicite, pour les besoins d’analyse ou d’éclaircissement, les propos des commentateurs, des érudits aussi bien anciens que modernes.Être témoin de Dieu devant les Hommes, telle est la mission du musulman dans ce monde. Il est dès lors urgent de redynamiser la jeunesse musulmane pour qu’elle s’acquitte de cette noble responsabilité. Nous devons revenir à la foi et raviver la lumière du cœur. Cette ambition s’est gravée dans mon esprit, elle anime tout mon être. Jeune musulman(e), je convie ton cœur, de tout mon cœur, à partager cette ambition et à être parmi les acteurs de notre renaissance. Ce livre est une invitation à la reconstruction de notre jeunesse. Dans le souci d’aboutir à une véritable réforme des jeunes musulmans, j’ai entrepris depuis quelques mois un voyage spirituel avec le Prophète, afin de m’inspirer de son engagement. Je me suis laissé immerger dans sa vie. Je l’ai observé et contemplé. Un trésor. Les instants de son existence, sa merveilleuse personnalité et son être ont subjugué mon regard et mon attention. Son comportement, son amour et sa force émotionnelle m’ont fasciné. J’ai tant appris auprès de lui. Ses gestes et ses paroles m’ont profondément marqué et ont éveillé mon esprit. Ce livre est le fruit de ce riche périple. J’en suis revenu nanti d’un trésor de morales, d’enseignements dont je veux faire part aux jeunes musulmans, participant ainsi par mon humble effort à la renaissance de la Communauté. Ce livre est jalonné de réflexions, d’interrogations et de morales dans le souci constant d’être en phase avec le quotidien de nos vies. Son objectif est surtout d’éveiller et de réformer et non point simplement de conter une histoire, des faits. Son ambition est de rebâtir la jeunesse musulmane par le biais des leçons tirées de la vie du dernier des Prophètes. Job fut envoyé comme Prophète aux habitants de Basan près de Damas. Il subit une série d’épreuves il perdit ses biens et ses enfants, et fut atteint d’une sorte de gale qui recouvrit tout son corps à l’exception de sa tête. Il fit preuve d’une endurance inébranlable jusqu’au jour où Dieu le délivra. Il lui accorda de nouveau ses richesses et lui donna comme enfants le double de ceux qu’il avait perdus.La tradition verbale (sunna qawliyya) du prophète est une niche de sagesse elle se particularise par son caractère laconique, s’exprimant, dans un style concis, mais éloquent, car riche de sens sagaces et pénétrants. Elle est dans le Coran équivalent de la sagesse : « Lui qui a envoyé au sein des illettrés un Envoyé des leurs pour leur réciter Ses Signes, les purifier, leur enseigner l’Ecrit et la sagesse » (S/62, V/2). Le présent livre : « la sagesse du prophète » se fixe pour objet d’expliquer et de commenter une somme de hadîth qui touchent à tous les volets de la vie du musulman : la foi, le comportement avec l’époux ou l’épouse, les enfants, les parents, le voisin, la responsabilité de l’homme dans la société, la morale, l’éducation, la santé, etc. L’auteur sollicite le Coran et la Tradition pour dégager des hadîth étudiés tous les sens et toutes les sagesses qui y sont enfouis. Le prophète Yûnus (Jonas), sur lui la paix, fut envoyé à Ninive où régnait l'idolâtrie. Déçu par son peuple qui refusa de croire en Dieu, il implora Dieu contre les siens et s'embarqua sur un bateau sans en avoir reçu l'ordre de Dieu. Après son départ et à la vue du châtiment divin, les ninivites crurent en Dieu, mais ne trouvèrent personne pour leur enseigner les rudiments de la religion. Jonas sur lui la paix, fut avalé par une baleine et demeura dans son ventre de celle-ci quarante jours durant. Il se repentit de son acte et dieu lui pardonna. Il retourna alors auprès de son peuple pour le guider sur le chemin de Dieu.Muhammad (r) est l’homme qui eut pour mission– à l’instar des Envoyés de Dieu avant lui– de guider l’humanité vers Dieu, en réformant la religion, en la débarrassant des carcans et des erreurs dont les hommes des communautés anciennes l’ont chargée; il rendit à la Religion de Dieu sa couleur immaculée et vint avec un dogme et une législation purs et à la mesure de l’homme dans ses aspirations saines et innées : « Notre Envoyé vient à vous pour porter l’explication, après une pause (dans la succession) des prophètes » (S-5, v-19). Il fut l’ultime Envoyé de la Providence.
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2024

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11x18cm

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Français

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340

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Français

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32

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17x20cm

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Français

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202

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32

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405

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