Les 4c pour réussir l’éducation sans maillon faible
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Les 4c pour réussir l’éducation sans maillon faible
L’éducation est un sujet qui exige que tous les adultes travaillent ensemble et se partagent les rôles. C’est un thème qui suscite un grand intérêt parmi tous les adultes, plus particulièrement les parents…
Pourquoi un tel engouement ? Sans doute parce que beaucoup d’adultes éprouvent le besoin de mieux encadrer cette jeunesse sans repères. Sans doute aussi parce que beaucoup de jeunes n’ont pas conscience des obligations qu’ils ont vis-à-vis des adultes.
Mohamed Bougafer a senti la nécessité de mettre à disposition des lecteurs une réflexion personnelle pour faire travailler ensemble tous les acteurs éducatifs. Ces 4 C étant les 4 piliers de cette méthode. Car, face aux défis immenses auxquels nous sommes confrontés, nous n’éduquerons nos enfants qu’ensemble. Dans un
monde que nous savons désormais fini, nous ne pouvons miser que sur l’infinie richesse des humains pour préparer notre avenir.
Enseignant les mathématiques depuis plus de 20 ans au sein de différents établissements du Drouais, Mohamed Bougafer est acteur de la lutte contre les injustices et les discriminations et pour l’accès à une éducation saine et équilibrée. Il anime depuis longtemps plusieurs structures associatives citoyennes à destination des jeunes générations dans le cadre de l’éducation populaire.
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| Les 4c pour réussir l'éducation sans maillon faible remove | Le livre de l’amour remove | Le rappel et l’invocation de Dieu remove | Le livre des invocations remove | Les Noms Divins selon le Coran et la tradition prophétique remove | L’art du rappel et de l’invocation chez l’ultime Prophète remove | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| Name | Les 4c pour réussir l'éducation sans maillon faible remove | Le livre de l’amour remove | Le rappel et l’invocation de Dieu remove | Le livre des invocations remove | Les Noms Divins selon le Coran et la tradition prophétique remove | L’art du rappel et de l’invocation chez l’ultime Prophète remove | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| Description | Le souvenir de Dieu et l’invocation sont source de sérénité. Il existe toutes sortes d’invocations et de rappels qui s’appliquent à toutes les situations que peut vivre le Croyant et à tous ses états intérieurs. Mentionner Dieu c’est mériter que Dieu nous mentionne et nous rapproche. | La connaissance des noms et attributs de Dieu conduit à L’exalter et à Le magnifier, et porte le Croyant à la perfection et à s’inspirer du sens que véhiculent ces noms et attributs dans sa vie quotidienne et spirituelle. | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Content | Les 4c pour réussir l'éducation sans maillon faible L’éducation est un sujet qui exige que tous les adultes travaillent ensemble et se partagent les rôles. C’est un thème qui suscite un grand intérêt parmi tous les adultes, plus particulièrement les parents… Pourquoi un tel engouement ? Sans doute parce que beaucoup d’adultes éprouvent le besoin de mieux encadrer cette jeunesse sans repères. Sans doute aussi parce que beaucoup de jeunes n’ont pas conscience des obligations qu’ils ont vis-à-vis des adultes. Mohamed Bougafer a senti la nécessité de mettre à disposition des lecteurs une réflexion personnelle pour faire travailler ensemble tous les acteurs éducatifs. Ces 4 C étant les 4 piliers de cette méthode. Car, face aux défis immenses auxquels nous sommes confrontés, nous n’éduquerons nos enfants qu’ensemble. Dans un monde que nous savons désormais fini, nous ne pouvons miser que sur l’infinie richesse des humains pour préparer notre avenir. Enseignant les mathématiques depuis plus de 20 ans au sein de différents établissements du Drouais, Mohamed Bougafer est acteur de la lutte contre les injustices et les discriminations et pour l’accès à une éducation saine et équilibrée. Il anime depuis longtemps plusieurs structures associatives citoyennes à destination des jeunes générations dans le cadre de l’éducation populaire. | L’amour spirituel est une forme de sacrifice : il consiste à l’abandon volontaire de son amour pour les choses au profit de l’amour de Dieu l’Unique. Des étapes purificatrices sont nécessaires pour atteindre ce but. Elles passent notamment par l’expérience spirituelle du renoncement « à la douceur de tout amour autre que l’amour de Dieu ». Ce n’est donc pas, ainsi qu’on a pu le dire souvent, le refus de l’amour des choses de ce monde auquel appelle la religion, mais c’est sa maîtrise dans les limites des règles posées par Dieu, ce qui est fort différent. En effet, l’amour de l’homme reflète son comportement : s’il met Dieu au-dessus de toutes ses passions et fait triompher l’amour qu’il porte à son Créateur sur ses penchants de telle sorte que l’amour pour Dieu l’emporte sur l’amour qu’il éprouve pour les personnes et les choses, alors il aime vraiment Dieu et par là même, il complète sa foi en Lui. Le livre de l’amour d’al-Ghazâlî n’a d’autre but que de permettre aux « aspirants en Dieu » d’en savoir davantage sur ces différentes étapes qui mènent à l’amour de Dieu l’Unique. | L’invocation et le rappel de Dieu sont les origines de la paix intérieure et de la persévérance face aux difficultés et peines de la vie. Ils initient à la connaissance parfaite de Dieu, et sont une véritable passerelle pour qui veut jouir de la sérénité auprès du Seigneur. Le Prophète invoquait Dieu dans toutes les circonstances de la vie ; lorsqu’il s’apprêtait à dormir et lorsqu’il se réveillait ; lorsqu’il était malade et lorsqu’il se rétablissait ; avant et après les repas, lorsque la pluie tombait et lorsque le vent soufflait, lorsqu’il rentrait chez lui ou à la mosquée ainsi que quand il en sortait, matin et soir, à chaque épreuve douloureuse et à l’occasion de tout événement heureux, etc. Le rappel de Dieu est le chemin de la félicité et le meilleur moyen de la victoire ; il incite au repentir et à la sincérité envers Dieu ; chasse l’inquiétude de l’âme et l’apaise ; fait obtenir l’agrément divin, détourne des actes réprouvés et protège de Satan ; éveille la conscience et vivifie le cœur ; procure la rémission des péchés. Le fidèle qui rappelle Dieu s’acquiert Son amour et s’ouvre les portes du Paradis. | La présentation de l’imâm An-Nawawî n’est plus à faire pour nos lecteurs. Ce recueil d’invocations nous invite à avoir « la langue à jamais humide à la mention de Dieu ». C’est la raison pour laquelle l’imâm An-Nawawî autorise l’ensemble des musulmans à transmettre son ouvrage, en se livrant ici à un travail de « vulgarisation » encore plus net que dans ses autres ouvrages. En espérant que nous ne serons pas du nombre de ceux dont les invocations ne « dépassent pas leur glotte », mais bien de ceux qui, lorsqu’ils invoquent sont assurés d’être exaucés. | Le monde est ténèbres et seule la manifestation de Dieu l’illumine. Dieu se révèle à l’homme par Ses signes dans l’univers (le livre étalé) et par Ses signes consignés dans le Livre révélé : le Coran et la Tradition prophétique authentique considérée par les doctes musulmans comme participant du Révélé. Dieu ne peut être vu dans ce monde ; Son essence ne peut être cernée par la raison incapable de saisir le créé lui-même. Dieu peut cependant être connu par le biais de Ses Noms et Attributs. Et l’homme est appelé à connaître ces Noms et Attributs et à s’en imprégner pour vivre dans la Présence de Dieu. Dans cet ouvrage, l’auteur étudie les Noms de Dieu et met à la portée du lecteur les sens qui se dégagent de chacun d’eux, permettant ainsi à celui-ci de mieux connaître Son Seigneur et de cheminer sur la Voie tracée par le Révélé et empruntée par les Envoyés, les êtres de vérité, les témoins en Leur Seigneur, et les justifiés. | « Je fus ébloui et mon âme fut ravie devant la persévérance dans l’invocation de Dieu, qui était celle du prophète ultime, Muhammad fils de ‘Abdullah, sur lui la grâce et la paix. Je pris conscience que j’étais en présence d’un art de l’invocation, incommensurable qui jamais n’eut son pareil chez les élus vertueux tout au long de l’Histoire. Le présent livre traite d’un aspect noble de la vie du prophète, sur lui la grâce et la paix, celui du rappel et de l’invocation (Dhikr/Du‘â’). | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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