Le plus petit des Muezzins

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« Toc toc toc ! » Noureddine est réveillé par trois petits coups frappés à sa fenêtre. Il s’assoit, se frotte les yeux. Le bruit recommence : « Toc toc toc ! » Noureddine se lève d’un bond. Malgré l’obscurité, il va sans hésitation à la fenêtre. Il connaît par cœur chaque recoin de sa chambre. Il ouvre la fenêtre et quelque chose vient se poser sur son épaule, lui frôlant la joue au passage. C’est Grizli, son ami, le vieux hibou qui vit dans le sapin d’en face. « Noureddine ! chuchote Grizli affolé. C’est l’heure de la Prière de l’Aube, et Abdollah n’a pas chanté l’Adhân. »Noureddine tend l’oreille. Le village tout entier semble plongé dans un profond sommeil. Seul un coq chante au loin. Qu’est-il arrivé au vieil Abdollah, le muezzin ? « Fait-il déjà jour, Grizli ? » demande Noureddine en caressant le hibou.« Pas encore, répond Grizli. Mais ça ne va pas tarder. Il sera bientôt trop tard pour la Prière. Il faut faire quelque

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DescriptionLe souvenir de Dieu et l’invocation sont source de sérénité. Il existe toutes sortes d’invocations et de rappels qui s’appliquent à toutes les situations que peut vivre le Croyant et à tous ses états intérieurs. Mentionner Dieu c’est mériter que Dieu nous mentionne et nous rapproche.L’islam ne peut être compris que si l’on connaît la foi qu’il apporte. L’islam répond aux questions fondamentales que se pose l’homme : celle des origines et celle des finalités de la vie et de l’homme notamment.Ce livre propose une autre manière de découvrir le Prophète de l’Islam ; il sollicite moult références traditionnelles et sciences modernes pour répondre à la question posée dans le titre même : Muhammad est-il effectivement un Messager de Dieu ou un simple imposteur qui a prétendu à la prophétie et à l’apostolat sans droit aucun ?Le Coran et la Tradition du Prophète Muhammad ne tarissent pas sur les descriptions du Paradis. Une telle description nous encourage à nous persévérer sur la Voie du Paradis et nous incite à éviter les chemins de travers qui nous en éloigneraient.Cette épître présente avec force détails tous les aspects de la foi musulmane en s’appuyant sur le Coran et la Tradition du Prophète.
Content« Toc toc toc ! » Noureddine est réveillé par trois petits coups frappés à sa fenêtre. Il s’assoit, se frotte les yeux. Le bruit recommence : « Toc toc toc ! » Noureddine se lève d’un bond. Malgré l’obscurité, il va sans hésitation à la fenêtre. Il connaît par cœur chaque recoin de sa chambre. Il ouvre la fenêtre et quelque chose vient se poser sur son épaule, lui frôlant la joue au passage. C’est Grizli, son ami, le vieux hibou qui vit dans le sapin d’en face. « Noureddine ! chuchote Grizli affolé. C’est l’heure de la Prière de l’Aube, et Abdollah n’a pas chanté l’Adhân. »Noureddine tend l’oreille. Le village tout entier semble plongé dans un profond sommeil. Seul un coq chante au loin. Qu’est-il arrivé au vieil Abdollah, le muezzin ? « Fait-il déjà jour, Grizli ? » demande Noureddine en caressant le hibou.« Pas encore, répond Grizli. Mais ça ne va pas tarder. Il sera bientôt trop tard pour la Prière. Il faut faire quelque L’invocation et le rappel de Dieu sont les origines de la paix intérieure et de la persévérance face aux difficultés et peines de la vie. Ils initient à la connaissance parfaite de Dieu, et sont une véritable passerelle pour qui veut jouir de la sérénité auprès du Seigneur. Le Prophète invoquait Dieu dans toutes les circonstances de la vie ; lorsqu’il s’apprêtait à dormir et lorsqu’il se réveillait ; lorsqu’il était malade et lorsqu’il se rétablissait ; avant et après les repas, lorsque la pluie tombait et lorsque le vent soufflait, lorsqu’il rentrait chez lui ou à la mosquée ainsi que quand il en sortait, matin et soir, à chaque épreuve douloureuse et à l’occasion de tout événement heureux, etc. Le rappel de Dieu est le chemin de la félicité et le meilleur moyen de la victoire ; il incite au repentir et à la sincérité envers Dieu ; chasse l’inquiétude de l’âme et l’apaise ; fait obtenir l’agrément divin, détourne des actes réprouvés et protège de Satan ; éveille la conscience et vivifie le cœur ; procure la rémission des péchés. Le fidèle qui rappelle Dieu s’acquiert Son amour et s’ouvre les portes du Paradis.Pour qui veut comprendre l'Islam, la connaissance de la foi musulmane est un impératif qui ne peut être écarté. Impératif qui semble défier l’inconscience humaine en lui rappelant que les questions essentielles – même dans une civilisation de pointe aux technologies avancées – restent de savoir « d'où nous venons, pourquoi nous marchons, et où nous allons ». Il y a, au-delà des choses, quelque chose, au-delà du temps, une éternité... L'ignorance suprême reste pour l'être humain de s'en tenir aux apparences, de se laisser emporter avec insouciance par le courant qui l'entraîne, de se plonger dans un sommeil inconscient d'où la mort a tôt fait de le tirer.Par ce livre, l’auteur invite tous ceux qui ressentent une insatisfaction dans leurs croyances, tous ceux qui recherchent la Vérité, à mieux connaître celui qui s’est présenté comme le Sceau des prophètes. Était-il véritablement un envoyé de Dieu ou à l’inverse un imposteur ? A-t-il imaginé le Livre, le Coran, ou, comme il l’affirmait, n’en fut-il que le transmetteur ? Par une recherche minutieuse dans la biographie du Prophète, par l’étude comparative entre versets bibliques, coraniques, récits de la Tradition prophétique, par le rapprochement entre thèmes évoqués dans le Coran traitant de phénomènes naturels et découvertes scientifiques récentes, Claude Coulibaly nous fait connaître, autrement que par une biographie classique, la personnalité du Prophète de l’Islam et le Livre Saint des musulmans.Le présent livre, les délices du Paradis, que l’on doit à l’érudit Ibn Kathîr, est un florilège de versets et de hadîth qui dépeignent un tableau fantastique, mais réel du Paradis, vivifiant ainsi en nous le souvenir des origines. Son objet demeure, à notre sens, au-delà du descriptif de l’Eden et de ses délices. Il vise à nous rappeler l’essentiel, le pourquoi et la finalité de l’immédiat, de l’instant périssable qu’est la vie. L’autre monde, celui des origines et des fins, est l’ultime fin, aboutissement que l’on ne doit jamais oublier, car de l’oublier, nous en oublierions notre personne et péririons dans les chemins tortueux de la vie présente.“Al-Wâsitiyya”, est l’une des professions de foi qu’Ibn Taymiyya écrivit pour définir le credo des Anciens et des gens de la tradition ; elle est puisée du Livre et de la tradition et expose dans un style lapidaire et accessible les fondements de l’unicité (Tawhîd), notamment la question des attributs. Il y est également question d’une somme de sujets en rapport avec la foi comme le destin, l’épreuve de la tombe, la confirmation que la foi est parole et acte à la fois, la prescription du bien et la proscription du blâmable
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Français

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