Le livre du renoncement à ce bas-monde – Al-Qurtubî

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Dans cet extrait de son ouvrage de référence sur les vertus de l’ascétisme, du contentement et de leurs différents états, al-Qurtubî explicite le zuhd, un concept spirituel de la première importance et une notion centrale de la spiritualité musulmane qui correspond à l’idée du renoncement à ce bas-monde. Par cette collection de sagesses et de citations tirées du Qur’ân et des ahâdîths, de paroles des pieux prédécesseurs, d’anecdotes et de récits, l’auteur cherche à transmettre des concepts incarnés dans des formes concrètes, par les exemples vivants des générations de musulmans qui nous ont précédés – tout en évoquant les règles de jurisprudence (fiqh) en la matière.
L’auteur : Abû ‘Abd Allâh Muhammad ibn Ahmad al-Qurtubî – Mort en 671AH (1273)Natif de Qurtubah (Cordoue) avant de devoir prendre la route de l’exil et d’achever sa vie en Égypte, al-Qurtubî fut l’un des savants malikites les plus réputés de l’Histoire. Juriste, exégète et muhaddîth de grand talent, connu pour son éthique personnelle irréprochable, il est notamment célèbre pour son éminent tafsîr, l’un des commentaires coraniques les plus volumineux, complets et populaires.
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Le livre du renoncement à ce bas-monde – Al-Qurtubî remove | Le mariage mixte remove | Voyage à l’intérieur de la tombe remove | Le livre des invocations remove | L’art du rappel et de l’invocation chez l’ultime Prophète remove | La citadelle du musulman remove | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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Name | Le livre du renoncement à ce bas-monde – Al-Qurtubî remove | Le mariage mixte remove | Voyage à l’intérieur de la tombe remove | Le livre des invocations remove | L’art du rappel et de l’invocation chez l’ultime Prophète remove | La citadelle du musulman remove | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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Content | Dans cet extrait de son ouvrage de référence sur les vertus de l’ascétisme, du contentement et de leurs différents états, al-Qurtubî explicite le zuhd, un concept spirituel de la première importance et une notion centrale de la spiritualité musulmane qui correspond à l’idée du renoncement à ce bas-monde. Par cette collection de sagesses et de citations tirées du Qur’ân et des ahâdîths, de paroles des pieux prédécesseurs, d’anecdotes et de récits, l’auteur cherche à transmettre des concepts incarnés dans des formes concrètes, par les exemples vivants des générations de musulmans qui nous ont précédés – tout en évoquant les règles de jurisprudence (fiqh) en la matière. L’auteur : Abû ‘Abd Allâh Muhammad ibn Ahmad al-Qurtubî – Mort en 671AH (1273)Natif de Qurtubah (Cordoue) avant de devoir prendre la route de l’exil et d’achever sa vie en Égypte, al-Qurtubî fut l’un des savants malikites les plus réputés de l’Histoire. Juriste, exégète et muhaddîth de grand talent, connu pour son éthique personnelle irréprochable, il est notamment célèbre pour son éminent tafsîr, l’un des commentaires coraniques les plus volumineux, complets et populaires. | Le mariage mixte est une alliance entre deux individus de religions différentes et plus précisément entre un musulman et une chrétienne ou une juive. La majorité des juristes musulmans d’hier et d’aujourd’hui autorise le mariage mixte, mais avec beaucoup de réserve. Les juristes contemporains sont plus réticents et plus réservés. Quel avenir pour ce mariage devenu presque un phénomène social ? Est-il bénéfique pour l’Islam et les musulmans ou au contraire, est-il néfaste et ne fait qu’aggraver une relation déjà suffisamment fragile, puisqu’il aboutit le plus souvent au divorce, voire à une déchirure où chacun des deux conjoints rejette la responsabilité de l’échec de leur couple sur la religion et la culture de l’autre ? Le mariage mixte est-il devenu un contre exemple d’intégration et d’entente entre les cultures ? | Le présent livre a pour objet la mort en tant que station nécessaire s’intercalant entre le monde immédiat et la vie dernière. Une fois que l’homme quitte ce monde, il est transporté dans le monde de l’intervalle où les morts sont retenus dans l’attente de l’avènement du Jour de la Résurrection. La vie de l’homme dans la tombe participe de cette halte, et son état (bonheur, souffrance, châtiment) est la résultante du mode de vie qu’il s’était choisi ici bas et de la voie sur laquelle il s’était établi en toute liberté et sans que quelque déterminisme que ce soit ne l’y place, l’être humain à l’instar des génies et à la différence de toutes les autres créatures, jouissant du libre arbitre. | La présentation de l’imâm An-Nawawî n’est plus à faire pour nos lecteurs. Ce recueil d’invocations nous invite à avoir « la langue à jamais humide à la mention de Dieu ». C’est la raison pour laquelle l’imâm An-Nawawî autorise l’ensemble des musulmans à transmettre son ouvrage, en se livrant ici à un travail de « vulgarisation » encore plus net que dans ses autres ouvrages. En espérant que nous ne serons pas du nombre de ceux dont les invocations ne « dépassent pas leur glotte », mais bien de ceux qui, lorsqu’ils invoquent sont assurés d’être exaucés. | « Je fus ébloui et mon âme fut ravie devant la persévérance dans l’invocation de Dieu, qui était celle du prophète ultime, Muhammad fils de ‘Abdullah, sur lui la grâce et la paix. Je pris conscience que j’étais en présence d’un art de l’invocation, incommensurable qui jamais n’eut son pareil chez les élus vertueux tout au long de l’Histoire. Le présent livre traite d’un aspect noble de la vie du prophète, sur lui la grâce et la paix, celui du rappel et de l’invocation (Dhikr/Du‘â’). | Ce livre renferme des invocations tirées du Coran et de la Tradition prophétique et qui correspondent à des cas précis ou que l’on peut dire soit le matin soit le soir. | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Weight | 0,2 kg | ND | ND | ND | ND | ND | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Dimensions | ND | ND | ND | ND | ND | ND | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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