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Le coran et notre temps
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Cet ouvrage se veut un essai d’exégèse et d’herméneutique du Coran, d’un point de vue intellectuel et spirituel. Mustapha Chérif, penseur et philosophe algérien contemporain, propose une nouvelle lecture et interprétation du Texte sacré et fondateur de l’Islam dans ses significations, ses objectifs, sa composition, pour rendre compréhensible l’universalité et l’éternité du texte coranique dans le contexte contemporain.
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| Le coran et notre temps remove | Les Noms Divins selon le Coran et la tradition prophétique remove | L’accompagnement du malade remove | Al-Wâsitiyya - Epître sur la foi islamique remove | Crainte et espérance remove | L’esprit du jeûne en islam remove | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| Name | Le coran et notre temps remove | Les Noms Divins selon le Coran et la tradition prophétique remove | L’accompagnement du malade remove | Al-Wâsitiyya - Epître sur la foi islamique remove | Crainte et espérance remove | L’esprit du jeûne en islam remove | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| SKU | 9782841615575 | 9782910891640 | 9782910891657 | 9782910891367 | 9782910891169 | 9782910891909 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| Price | 22,00 € | 6,00 € | Le prix initial était : 4,50 €.3,00 €Le prix actuel est : 3,00 €. Économiser de 33% | 6,00 € | 7,00 € | 4,00 € | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| Description | La connaissance des noms et attributs de Dieu conduit à L’exalter et à Le magnifier, et porte le Croyant à la perfection et à s’inspirer du sens que véhiculent ces noms et attributs dans sa vie quotidienne et spirituelle. | Cette épître présente avec force détails tous les aspects de la foi musulmane en s’appuyant sur le Coran et la Tradition du Prophète. | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Content | Cet ouvrage se veut un essai d’exégèse et d’herméneutique du Coran, d’un point de vue intellectuel et spirituel. Mustapha Chérif, penseur et philosophe algérien contemporain, propose une nouvelle lecture et interprétation du Texte sacré et fondateur de l’Islam dans ses significations, ses objectifs, sa composition, pour rendre compréhensible l’universalité et l’éternité du texte coranique dans le contexte contemporain. | Le monde est ténèbres et seule la manifestation de Dieu l’illumine. Dieu se révèle à l’homme par Ses signes dans l’univers (le livre étalé) et par Ses signes consignés dans le Livre révélé : le Coran et la Tradition prophétique authentique considérée par les doctes musulmans comme participant du Révélé. Dieu ne peut être vu dans ce monde ; Son essence ne peut être cernée par la raison incapable de saisir le créé lui-même. Dieu peut cependant être connu par le biais de Ses Noms et Attributs. Et l’homme est appelé à connaître ces Noms et Attributs et à s’en imprégner pour vivre dans la Présence de Dieu. Dans cet ouvrage, l’auteur étudie les Noms de Dieu et met à la portée du lecteur les sens qui se dégagent de chacun d’eux, permettant ainsi à celui-ci de mieux connaître Son Seigneur et de cheminer sur la Voie tracée par le Révélé et empruntée par les Envoyés, les êtres de vérité, les témoins en Leur Seigneur, et les justifiés. | L'Envoyé de Dieu, sur lui la grâce et la paix, a dit : "Dieu, honoré et glorifié, dit le Jour de la Résurrection : « Ô fils d'Adam ! Je suis tombé malade et tu ne m'as pas rendu visite ». Il lui dit : « Seigneur ! Comment serais-Tu malade pour que je Te rende visite alors que Tu es le Seigneur et Maître de l’univers ? » Dieu, exalté soit-Il, dit : « N’as-tu pas su que Mon serviteur untel est tombé malade et tu ne lui a pas rendu visite ? N’as tu pas su que si tu lui avait rendu visite tu M’aurais trouvé auprès de lui ? » Le présent livre décrit le comportement à observer face à la maladie, il traite aussi diverses questions se rapportant à l’accompagnement du malade. | “Al-Wâsitiyya”, est l’une des professions de foi qu’Ibn Taymiyya écrivit pour définir le credo des Anciens et des gens de la tradition ; elle est puisée du Livre et de la tradition et expose dans un style lapidaire et accessible les fondements de l’unicité (Tawhîd), notamment la question des attributs. Il y est également question d’une somme de sujets en rapport avec la foi comme le destin, l’épreuve de la tombe, la confirmation que la foi est parole et acte à la fois, la prescription du bien et la proscription du blâmable | L'Espoir et la Crainte sont les deux ailes qui permettent aux rapprochés de Dieu de prendre leur essor jusqu'aux stations sublimes. Elles sont pareilles à deux montures qui permettent de franchir les voies menant à l'au-delà et de passer tout obstacle difficile et épineux. Car seules les brides de l'espérance conduisent vers la proximité du Tout-Miséricordieux et les félicités du Paradis, bien qu'il s'agisse d'une voie longue et ardue, semée d'embûches pour le cœur et d'écueils pour les sens et les organes. De même, rien de tel pour parer au Feu de la Géhenne, lieu des plus atroces souffrances, bien qu'il soit pavé de désirs agréables et de plaisirs merveilleux, que les fouets de l'intimidation et les assauts de la réprimande. | Le jeûne représente le quart de la foi, car le Prophète a dit : "Le jeûne est la moitié de la patience et la patience est la moitié de la foi" (Al-Bukhàrî). Il est aussi le seul acte adoratif à propos duquel Dieu dit "Tout ce que fait l'enfant d'Adam est pour lui-même hormis le jeûne, il est pour Moi et c'est Moi qui en donne la récompense. Il renonce pour Moi à son manger, à son boire et à ses désirs charnels" (Al-Bukhârî). L'auteur soulève, dans le présent ouvrage, les interrogations suivantes : Pourquoi ne tire-t-on pas aujourd'hui profit du jeûne ? Pourquoi le jeûne du Ramadan n'agit-il plus sur les pratiquants comme il agissait sur les premières générations de l'Islam qui voyaient dans le jeûne de ce mois un moment privilégié leur permettant de régénérer leur spiritualité, les exposant aux souffles paradisiaques et leur frayant une voie vers les gratifications divines ? Le problème réside - selon l'auteur - dans la manière dont nous pratiquons cette obligation. Notre façon de jeûner doit être reconsidérée ! | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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