Le comportement à adopter vis à vis du Coran

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Le comportement à adopter vis à vis du Coran

Allah a choisi la communauté de Muhammad (sws) afin qu’elle soit la communauté du juste milieu et qu’elle soit témoin contre toutes les autres communautés, comme Allah  dit :

« Ainsi, Nous avons fait de vous une communauté du juste milieu afin que vous soyez témoins contre les gens »

La communauté ne peut atteindre ce rang élevé qu’en s’attachant au Livre de son Seigneur et en s’y soumettant car il contient les moyens d’atteindre ce rang. Allah (azawajal) dit :

« Toutes les fois que Je vous enverrai un guide, celui qui le suivra ne s’égarera pas et ne sera pas malheureux. Et celui qui se détourne de Mon Rappel, mènera une vie pleine de gêne, et le jour de la Résurrection, Nous l’amènerons au rassemblement aveugle. »

Ibn cAbbâs a dit : « Allah a garantit à celui qui lit et met en pratique le Coran qu’il ne s’égarerait pas dans ce monde et ne serait pas malheureux dans l’au-delà. C’est pourquoi le Prophète (sws) a appelé [la communauté] au bon comportement vis-à-vis du Livre de son Seigneur en disant : « La religion c’est le bon comportement. » Nous dîmes : « Envers qui, ô Messager d’Allah ? » Il dit : « Envers Allah, Son Livre, Son messager, la communauté des musulmans et l’ensemble des gens. »

Cette recherche est tirée d’une conférence que j’ai donnée dans l’amphithéâtre de l’université islamique de Médine et ailleurs. Certains auditeurs m’ont suggéré de la diffuser, et d’autres m’ont demandé [si je connaissais] un livre réunissant l’essentiel de la conférence. Je n’en connaissais pas, car pour ma recherche j’ai regroupé différentes sources, c’est pourquoi j’ai pris la décision de la diffuser sous la forme d’une recherche scientifique : détaillant certains points, en ajoutant d’autres nécessaires, jusqu’à arriver à cette forme. J’ai essayé de montrer dans ma recherche qu’elle était le réel sens du bon comportement à l’égard du Livre d’Allah (An-Nasîhah li Kitâbillah), en l’agrémentant d’exemples tirés de la vie des Compagnons afin que le sens en soit plus clair et pousse à la mise en pratique.

Shaykh Dr. Hâfizdh ibn Muhammad Al-Hakamî

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Edtitions AL Fawaid

La méditation compte parmi les pratiques spirituelles qui rapprochent le plus l’homme de Dieu. La Tradition rapporte que ‘‘Méditer une heure est préférable à une année d’adoration’’. Al-Ghazâlî met en exergue dans ce livre une forme de méditation intellectuelle profonde sur les subtilités de la création de Dieu. Il révèle sa nature, mais aussi ses fruits et ses méthodes. Un grand péché : c’est toute action entraînant la malédiction, la colère de Dieu, l’Enfer, une punition corporelle sur terre, ou la menace dans l’au-delà. Dieu faisant l’éloge à maints endroits dans Son livre, des personnes qui s’abstiennent des grands péchés, il sied dès lors de connaître ceux-ci aux fins de les éviter.La connaissance des noms et attributs de Dieu conduit à L’exalter et à Le magnifier, et porte le Croyant à la perfection et à s’inspirer du sens que véhiculent ces noms et attributs dans sa vie quotidienne et spirituelle.
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Le comportement à adopter vis à vis du Coran

Allah a choisi la communauté de Muhammad (sws) afin qu'elle soit la communauté du juste milieu et qu'elle soit témoin contre toutes les autres communautés, comme Allah  dit :

« Ainsi, Nous avons fait de vous une communauté du juste milieu afin que vous soyez témoins contre les gens »

La communauté ne peut atteindre ce rang élevé qu'en s'attachant au Livre de son Seigneur et en s'y soumettant car il contient les moyens d'atteindre ce rang. Allah (azawajal) dit :

« Toutes les fois que Je vous enverrai un guide, celui qui le suivra ne s'égarera pas et ne sera pas malheureux. Et celui qui se détourne de Mon Rappel, mènera une vie pleine de gêne, et le jour de la Résurrection, Nous l'amènerons au rassemblement aveugle. »

Ibn cAbbâs a dit : « Allah a garantit à celui qui lit et met en pratique le Coran qu'il ne s'égarerait pas dans ce monde et ne serait pas malheureux dans l'au-delà. C'est pourquoi le Prophète (sws) a appelé [la communauté] au bon comportement vis-à-vis du Livre de son Seigneur en disant : « La religion c'est le bon comportement. » Nous dîmes : « Envers qui, ô Messager d'Allah ? » Il dit : « Envers Allah, Son Livre, Son messager, la communauté des musulmans et l'ensemble des gens. »

Cette recherche est tirée d’une conférence que j’ai donnée dans l’amphithéâtre de l’université islamique de Médine et ailleurs. Certains auditeurs m’ont suggéré de la diffuser, et d’autres m’ont demandé [si je connaissais] un livre réunissant l’essentiel de la conférence. Je n’en connaissais pas, car pour ma recherche j’ai regroupé différentes sources, c’est pourquoi j’ai pris la décision de la diffuser sous la forme d’une recherche scientifique : détaillant certains points, en ajoutant d’autres nécessaires, jusqu’à arriver à cette forme. J’ai essayé de montrer dans ma recherche qu’elle était le réel sens du bon comportement à l’égard du Livre d’Allah (An-Nasîhah li Kitâbillah), en l’agrémentant d’exemples tirés de la vie des Compagnons afin que le sens en soit plus clair et pousse à la mise en pratique.

Shaykh Dr. Hâfizdh ibn Muhammad Al-Hakamî

Le présent livre a pour objet la mort en tant que station nécessaire s’intercalant entre le monde immédiat et la vie dernière. Une fois que l’homme quitte ce monde, il est transporté dans le monde de l’intervalle où les morts sont retenus dans l’attente de l’avènement du Jour de la Résurrection. La vie de l’homme dans la tombe participe de cette halte, et son état (bonheur, souffrance, châtiment) est la résultante du mode de vie qu’il s’était choisi ici bas et de la voie sur laquelle il s’était établi en toute liberté et sans que quelque déterminisme que ce soit ne l’y place, l’être humain à l’instar des génies et à la différence de toutes les autres créatures, jouissant du libre arbitre. Ce livre renferme des invocations tirées du Coran et de la Tradition prophétique et qui correspondent à des cas précis ou que l’on peut dire soit le matin soit le soir.At-tafakkur (la réflexion) est, à l’origine, une partie de la magistrale œuvre d’Al-Ghazâlî, intitulée « Ihyâ’ ‘ulum ad-dîn » (Revivification des sciences de la religion) divisée en plusieurs livres regroupés en un seul volume. Nombreuses sont les raisons qui nous ont incité à travailler sur cette œuvre et à la rééditer sous forme livres ; une partie se rapportant à l’aspect scientifique l’autre à la réception (Talaqqî). Al-Ihyâ’ est une encyclopédie religieuse monumentale et la plus noble des œuvres d’Al-GhazâlîEst péché majeur tout délit lié à une menace [divine], une peine légale ou une malédiction. Ainsi, le meurtre est un grand péché, car son auteur est menacé de châtiment dans la vie ultime et que la malédiction de Dieu s’abat sur lui. De même la médisance, la calomnie, la fornication, le vol, le faux serment, l’orgueil et la diffamation sont des péchés capitaux, car des sanctions mondaines ou eschatologiques s’y rapportent. Le présent livre énumère les grands péchés en se référant au Coran et à la Tradition du Prophète (PSL). Les Textes qu’il recense montrent, on ne peut plus clairement, le caractère funeste de ces péchés, permettant ainsi aux musulmans de se mettre à l’abri de ce qui pourrait flétrir leur foi et les éloigner de la miséricorde divine.Le monde est ténèbres et seule la manifestation de Dieu l’illumine. Dieu se révèle à l’homme par Ses signes dans l’univers (le livre étalé) et par Ses signes consignés dans le Livre révélé : le Coran et la Tradition prophétique authentique considérée par les doctes musulmans comme participant du Révélé. Dieu ne peut être vu dans ce monde ; Son essence ne peut être cernée par la raison incapable de saisir le créé lui-même. Dieu peut cependant être connu par le biais de Ses Noms et Attributs. Et l’homme est appelé à connaître ces Noms et Attributs et à s’en imprégner pour vivre dans la Présence de Dieu. Dans cet ouvrage, l’auteur étudie les Noms de Dieu et met à la portée du lecteur les sens qui se dégagent de chacun d’eux, permettant ainsi à celui-ci de mieux connaître Son Seigneur et de cheminer sur la Voie tracée par le Révélé et empruntée par les Envoyés, les êtres de vérité, les témoins en Leur Seigneur, et les justifiés.
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Additional information
langue

Français

Editeur

pages

123

taille

15×21 cm

auteur

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Français

Editeur

pages

125

taille

11x18cm

auteur

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Arabe/Français/Phonétique

Editeur

pages

171

taille

9x14cm

auteur

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Français

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126

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14x21cm

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Français

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175

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11x18cm

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Français

Editeur

pages

263

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11x18cm

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