La prière de consultation- Prière D’Istikhara

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La prière de consultation- Prière D’Istikhara

Sachons que la religion droite de Dieu cerne la vie du musulman depuis sa naissance jusqu’au moment où on l’allongera au fond de sa tombe. En effet, l’Envoyé de Dieu prie sur lui et lui donne la paix- nous a enseignés toute chose, qu’elle soit d’une importance majeure ou mineure, seulement la connaît celui qui la connaît et l’ignore celui qui l’ignore. L’Envoyé de Dieu -Dieu prie sur lui et lui donne la paix- a enseigné à ses compagnons la manière de demander à Dieu ce qui est le mieux pour soi -istikhâra- dans toutes les Mires, au même titre que les sourates du Coran. Le frère ‘Abd Allah Hammâdi m’a présenté son épître intitulée : « Ôter le voile sur la prière d’istikhâra et sa relation avec la profession de foi pure et saine ». Je l’ai trouvée excellente pour ce qui est du choix de ses chapitres et très intéressante pour ce qui est de son contenu. Il y a réuni tout ce qui se rapporte à cette adoration, explicité ses points ambigus et ses points subtils, et y a mis en garde contre certaines innovations qui sont susceptibles de l’affecter. J’implore Dieu de le faire réussir dans ce qu’Il aime et agrée, et de le maintenir sur la voie de la recherche de la science religieuse saine. Je lui recommande -chose que je recommande aussi à moi-même de craindre Dieu en toute circonstance et de ne pas faire preuve de précipitation dans le traitement des questions religieuses qui nécessitent des connaissances approfondies, car celui qui fait preuve de non-précipitation obtiendra ce qu’il espère. La réussite n’incombe qu’à Dieu Shaykh Salîm ben Id al Hilâli

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Description9782930428239Le Coran et la Tradition du Prophète Muhammad ne tarissent pas sur les descriptions du Paradis. Une telle description nous encourage à nous persévérer sur la Voie du Paradis et nous incite à éviter les chemins de travers qui nous en éloigneraient.
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La prière de consultation- Prière D'Istikhara

Sachons que la religion droite de Dieu cerne la vie du musulman depuis sa naissance jusqu'au moment où on l'allongera au fond de sa tombe. En effet, l'Envoyé de Dieu prie sur lui et lui donne la paix- nous a enseignés toute chose, qu'elle soit d'une importance majeure ou mineure, seulement la connaît celui qui la connaît et l'ignore celui qui l'ignore. L'Envoyé de Dieu -Dieu prie sur lui et lui donne la paix- a enseigné à ses compagnons la manière de demander à Dieu ce qui est le mieux pour soi -istikhâra- dans toutes les Mires, au même titre que les sourates du Coran. Le frère 'Abd Allah Hammâdi m'a présenté son épître intitulée : « Ôter le voile sur la prière d'istikhâra et sa relation avec la profession de foi pure et saine ». Je l'ai trouvée excellente pour ce qui est du choix de ses chapitres et très intéressante pour ce qui est de son contenu. Il y a réuni tout ce qui se rapporte à cette adoration, explicité ses points ambigus et ses points subtils, et y a mis en garde contre certaines innovations qui sont susceptibles de l'affecter. J'implore Dieu de le faire réussir dans ce qu'Il aime et agrée, et de le maintenir sur la voie de la recherche de la science religieuse saine. Je lui recommande -chose que je recommande aussi à moi-même de craindre Dieu en toute circonstance et de ne pas faire preuve de précipitation dans le traitement des questions religieuses qui nécessitent des connaissances approfondies, car celui qui fait preuve de non-précipitation obtiendra ce qu'il espère. La réussite n'incombe qu'à Dieu Shaykh Salîm ben Id al Hilâli

Le présent livre a pour objet la mort en tant que station nécessaire s’intercalant entre le monde immédiat et la vie dernière. Une fois que l’homme quitte ce monde, il est transporté dans le monde de l’intervalle où les morts sont retenus dans l’attente de l’avènement du Jour de la Résurrection. La vie de l’homme dans la tombe participe de cette halte, et son état (bonheur, souffrance, châtiment) est la résultante du mode de vie qu’il s’était choisi ici bas et de la voie sur laquelle il s’était établi en toute liberté et sans que quelque déterminisme que ce soit ne l’y place, l’être humain à l’instar des génies et à la différence de toutes les autres créatures, jouissant du libre arbitre. L’islam se répand par le biais du bon comportement de ses adeptes et non par des discours. Il séduit par le modèle que constituent des hommes et des femmes qui concrétisent l’islam et lui donnent corps dans leur vie et leur comportement quotidiens. Que de régions dans le monde ont autrefois adhéré à l’islam en raison du comportement exemplaire des commerçants et de voyageurs musulmans. En revanche que n’a-t-on pas entendu des convertis louer Dieu pour avoir découvert la beauté de l’islam avant de fréquenter des musulmans. Ne dit-il pas que le musulman qui a la foi la plus parfaite est celui qui possède les caractères les meilleurs. L’amour spirituel est une forme de sacrifice : il consiste à l’abandon volontaire de son amour pour les choses au profit de l’amour de Dieu l’Unique. Des étapes purificatrices sont nécessaires pour atteindre ce but. Elles passent notamment par l’expérience spirituelle du renoncement « à la douceur de tout amour autre que l’amour de Dieu ». Ce n’est donc pas, ainsi qu’on a pu le dire souvent, le refus de l’amour des choses de ce monde auquel appelle la religion, mais c’est sa maîtrise dans les limites des règles posées par Dieu, ce qui est fort différent. En effet, l’amour de l’homme reflète son comportement : s’il met Dieu au-dessus de toutes ses passions et fait triompher l’amour qu’il porte à son Créateur sur ses penchants de telle sorte que l’amour pour Dieu l’emporte sur l’amour qu’il éprouve pour les personnes et les choses, alors il aime vraiment Dieu et par là même, il complète sa foi en Lui. Le livre de l’amour d’al-Ghazâlî n’a d’autre but que de permettre aux « aspirants en Dieu » d’en savoir davantage sur ces différentes étapes qui mènent à l’amour de Dieu l’Unique.Le présent livre, les délices du Paradis, que l’on doit à l’érudit Ibn Kathîr, est un florilège de versets et de hadîth qui dépeignent un tableau fantastique, mais réel du Paradis, vivifiant ainsi en nous le souvenir des origines. Son objet demeure, à notre sens, au-delà du descriptif de l’Eden et de ses délices. Il vise à nous rappeler l’essentiel, le pourquoi et la finalité de l’immédiat, de l’instant périssable qu’est la vie. L’autre monde, celui des origines et des fins, est l’ultime fin, aboutissement que l’on ne doit jamais oublier, car de l’oublier, nous en oublierions notre personne et péririons dans les chemins tortueux de la vie présente.Dieu dit : « Votre Seigneur dit : ‘‘Appelez-Moi, je vous exaucerai’’ » (40, 60). L’invocation de Dieu peut prendre la forme d’une supplication adressée au Très Haut pour qu’Il satisfasse la demande de Son serviteur. Elle peut aussi prendre la forme d’un rappel de Dieu « dhikr » par la récitation du Coran, la glorification de Dieu ou l’imploration de Son pardon. Cet ouvrage est un florilège d’invocations puisées dans le Livre de Dieu et la Tradition prophétique. Il sera, pour qui aspire à Dieu et à la Demeure ultime, une source où il pourra abreuver son âme et une échelle qui l’élèvera vers la présence divine. Heureux donc soit le serviteur à qui Dieu a permis de L’invoquer et qu’Il a exaucé
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Arabe/Français/Phonétique

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