La Générosité, De Chawqi Chadli (Inspiré Des Conférences De Cheikh Farid Al-Ansari), Série “Bon Comportement”
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La générosité, de Chawqi Chadli (Inspiré des conférences de Cheikh Farid Al-Ansari), Série « Bon comportement »
La générosité est une qualité qui pousse le croyant à sacrifier son intérêt personnel au profit des autres en vue de satisfaire son Seigneur. La générosité en islam ne signifie pas seulement s’acquitter de la zakât qui est un pilier de l’islam et est d’une importance primordiale, mais aussi dépenser généreusement ses biens, que ce soit pour soi-même, sa famille ou autrui, et surtout de le faire pour et par Allah !
C’est pourquoi nous avons le plaisir d’offrir à nos chers lecteurs un nouveau volet dans la série « Bon comportement » avec un thème fondamental : « La générosité ». Au-delà des discours rhétoriques, c’est à la pratique sincère et engagée que nous appelons. À une pratique du coeur, à un éveil des consciences, au suivi fidèle du modèle de bon comportement par excellence : notre Prophète Muhammad (saws).
Les sources d’inspiration pour la rédaction de cet ouvrage sont nombreuses, mais une en particulier mérite d’être mentionnée : il s’agit de l’un des savants marocains les plus illustres en matière de spiritualité, le défunt cheikh Farîd al-Ansârî. Puisse Allah lui faire miséricorde et l’élever dans les plus hauts degrés du Paradis !
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| La Générosité, De Chawqi Chadli (Inspiré Des Conférences De Cheikh Farid Al-Ansari), Série "Bon Comportement" remove | Le Prophète de l’Islam : Envoyé de Dieu ou Imposteur ? remove | Le livre des invocations remove | Voyage à l’intérieur de la tombe remove | Les invocations exaucées (arabe) remove | La foi musulmane remove | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| Name | La Générosité, De Chawqi Chadli (Inspiré Des Conférences De Cheikh Farid Al-Ansari), Série "Bon Comportement" remove | Le Prophète de l’Islam : Envoyé de Dieu ou Imposteur ? remove | Le livre des invocations remove | Voyage à l’intérieur de la tombe remove | Les invocations exaucées (arabe) remove | La foi musulmane remove | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| SKU | 9782875452306 | 9782752400024 | 9782908087079 | 978275240000 | 9782752400611 | 9782910891145 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| Description | Ce livre propose une autre manière de découvrir le Prophète de l’Islam ; il sollicite moult références traditionnelles et sciences modernes pour répondre à la question posée dans le titre même : Muhammad est-il effectivement un Messager de Dieu ou un simple imposteur qui a prétendu à la prophétie et à l’apostolat sans droit aucun ? | L’islam ne peut être compris que si l’on connaît la foi qu’il apporte. L’islam répond aux questions fondamentales que se pose l’homme : celle des origines et celle des finalités de la vie et de l’homme notamment. | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Content | La générosité, de Chawqi Chadli (Inspiré des conférences de Cheikh Farid Al-Ansari), Série « Bon comportement »
La générosité est une qualité qui pousse le croyant à sacrifier son intérêt personnel au profit des autres en vue de satisfaire son Seigneur. La générosité en islam ne signifie pas seulement s’acquitter de la zakât qui est un pilier de l’islam et est d’une importance primordiale, mais aussi dépenser généreusement ses biens, que ce soit pour soi-même, sa famille ou autrui, et surtout de le faire pour et par Allah !
C’est pourquoi nous avons le plaisir d’offrir à nos chers lecteurs un nouveau volet dans la série « Bon comportement » avec un thème fondamental : « La générosité ». Au-delà des discours rhétoriques, c’est à la pratique sincère et engagée que nous appelons. À une pratique du coeur, à un éveil des consciences, au suivi fidèle du modèle de bon comportement par excellence : notre Prophète Muhammad (saws).
Les sources d’inspiration pour la rédaction de cet ouvrage sont nombreuses, mais une en particulier mérite d’être mentionnée : il s’agit de l’un des savants marocains les plus illustres en matière de spiritualité, le défunt cheikh Farîd al-Ansârî. Puisse Allah lui faire miséricorde et l’élever dans les plus hauts degrés du Paradis !
| Par ce livre, l’auteur invite tous ceux qui ressentent une insatisfaction dans leurs croyances, tous ceux qui recherchent la Vérité, à mieux connaître celui qui s’est présenté comme le Sceau des prophètes. Était-il véritablement un envoyé de Dieu ou à l’inverse un imposteur ? A-t-il imaginé le Livre, le Coran, ou, comme il l’affirmait, n’en fut-il que le transmetteur ? Par une recherche minutieuse dans la biographie du Prophète, par l’étude comparative entre versets bibliques, coraniques, récits de la Tradition prophétique, par le rapprochement entre thèmes évoqués dans le Coran traitant de phénomènes naturels et découvertes scientifiques récentes, Claude Coulibaly nous fait connaître, autrement que par une biographie classique, la personnalité du Prophète de l’Islam et le Livre Saint des musulmans. | La présentation de l’imâm An-Nawawî n’est plus à faire pour nos lecteurs. Ce recueil d’invocations nous invite à avoir « la langue à jamais humide à la mention de Dieu ». C’est la raison pour laquelle l’imâm An-Nawawî autorise l’ensemble des musulmans à transmettre son ouvrage, en se livrant ici à un travail de « vulgarisation » encore plus net que dans ses autres ouvrages. En espérant que nous ne serons pas du nombre de ceux dont les invocations ne « dépassent pas leur glotte », mais bien de ceux qui, lorsqu’ils invoquent sont assurés d’être exaucés. | Le présent livre a pour objet la mort en tant que station nécessaire s’intercalant entre le monde immédiat et la vie dernière. Une fois que l’homme quitte ce monde, il est transporté dans le monde de l’intervalle où les morts sont retenus dans l’attente de l’avènement du Jour de la Résurrection. La vie de l’homme dans la tombe participe de cette halte, et son état (bonheur, souffrance, châtiment) est la résultante du mode de vie qu’il s’était choisi ici bas et de la voie sur laquelle il s’était établi en toute liberté et sans que quelque déterminisme que ce soit ne l’y place, l’être humain à l’instar des génies et à la différence de toutes les autres créatures, jouissant du libre arbitre. | يَقُولُ اللهُ تَعالَى : (وَقَالَ رَبُّكُمْ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ) [غَافِر: 60] وَقَالَ رَسُولُ اللهِ : إِنَّ اللهَ تَعالَى يَقُولُ : أَنَا مَعَ عَبْدِي مَا ذَكَرَنِي وَتَحَرَّكَتْ بِي شَفَتَاهُ. لاَ يُمْكِنُ فَصْلُ الذِّكْرِ عَنِ الدُّعَاءِ، فَالذِّكْرُ فِي كَثِيرٍ مِنَ الأَحْيانِ دُعَاءٌ، وَالدُّعَاءُ فِي كَثِيرٍ مِنَ الأَحْيانِ ذِكْرٌ. وَالدُّعَاءُ قَدْ يَكُونُ مُتَمَثِّلًا فِي تَضَرُّعٍ إِلَى اللهِ تَعَالَى بِطَلَبِ قَضَاءِ أَمْرٍ مِنَ الأُمُورِ. وَقَدْ يَكُونُ ذِكْرًا : قُرآنًا أَوْ تَسْبِيحًا أَوْ اسْتِغْفَارًا، فَيَتَفَضَّلُ الْمَوْلَى سُبْحَانَهُ بِالنِّعْمَةِ وَالرَّحْمَةِ. وقَدْ يَكُونُ حَالَةً : هِيَ التَّقْوَى الَّتِي تُثْمِرُ الرَّبَّانِيَةَ أَوْ هِيَ الرَّبَّانِيَةُ نَتِيجَةُ التَّقْوَى، وَهِي حَالَةُ الاسْتِجَابَةِ الصَّادِقَةِ لِلَّهِ تَعَالَى فِيمَا أَمَرَ. لَقَدْ جَمَعَ الشَّيْخُ أَحْمَدُ عَبْدُ الْجَوَادِ فِي هَذَا الْكِتَابِ مِن الأَدْعِيَةِ الَّتِي أَنْزَلَهَا اللهُ فِي كِتَابِهِ الْعَزِيزِ، وَمِنْ أَدْعِيَةِ رَسُولِهِ الْكَرِيمِ r وَمِن الأَدْعِيَةِ الْمَأْثُورَةِ فَالْتَزَمَ الْكِتَابَ وَالسُّنَّةَ الْتِزَامًا تَامًّا، وَسَارَ عَلَى طَرِيقِ السَّلَفِ الصَّالِحِ مِمَّنْ نَفَعَهُمُ اللهُ بِكِتَابِه الْكَرِيمِ وَنَفَعَهُم بِالاقْتِدَاءِ بِرَسُولِهِ r وَسَارُوا عَلَى الطَّرِيقِ المُسْتَقِيمِ الَّذِي لَا يَضِلُ مَن اتَّبَعَهُ وَلَا يَزِيغُ مَنْ سَارَ عَلَى ضَوْئِهِ. | Pour qui veut comprendre l'Islam, la connaissance de la foi musulmane est un impératif qui ne peut être écarté. Impératif qui semble défier l’inconscience humaine en lui rappelant que les questions essentielles – même dans une civilisation de pointe aux technologies avancées – restent de savoir « d'où nous venons, pourquoi nous marchons, et où nous allons ». Il y a, au-delà des choses, quelque chose, au-delà du temps, une éternité... L'ignorance suprême reste pour l'être humain de s'en tenir aux apparences, de se laisser emporter avec insouciance par le courant qui l'entraîne, de se plonger dans un sommeil inconscient d'où la mort a tôt fait de le tirer. | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Weight | 0,1 kg | ND | ND | ND | ND | ND | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Dimensions | ND | ND | ND | ND | ND | ND | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Additional information |
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| Vendu | 0 | 0 | 0 | 25 | 18 | 45 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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