La délivrance de l’égarement – Al-Ghazali

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Composé par al-Ghazâlî vers la fin de sa vie, le présent ouvrage peut être considéré comme le testament spirituel de celui qui fut surnommé « la Preuve de l’islam ». Mais La Délivrance de l’égarement retrace autant son itinéraire spirituel que l’évolution des principaux courants religieux qui se sont développés au sein de la communauté musulmane. Cela montre qu’al-Ghazâlî prit conscience, au soir de sa vie, d’une forme d’écho ou de parallélisme entre l’errance spirituelle par laquelle il dut passer et les déchirements dont souffrait la communauté musulmane.
En exposant clairement l’utilité comme les excès possibles de la théologie, de la philosophie, de l’« intériorisme » et du soufisme, al-Ghazâlî veut faire œuvre de rénovation spirituelle. Nous avons donc dans La Délivrance de l’égarement à la fois un éclairage sur le cheminement spirituel d’al-Ghazâlî et la justification de la méthode par laquelle il entendit mener à bien sa mission de rénovateur de l’islam pour le VIe siècle de l’Hégire.
À la lecture de cet ouvrage, le lecteur pourra se rendre compte que bien des éléments évoqués par al-Ghazâlî gardent toute leur pertinence pour une période troublée comme la nôtre et demeurent d’une grande actualité.

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Composé par al-Ghazâlî vers la fin de sa vie, le présent ouvrage peut être considéré comme le testament spirituel de celui qui fut surnommé « la Preuve de l’islam ». Mais La Délivrance de l’égarement retrace autant son itinéraire spirituel que l’évolution des principaux courants religieux qui se sont développés au sein de la communauté musulmane. Cela montre qu’al-Ghazâlî prit conscience, au soir de sa vie, d’une forme d’écho ou de parallélisme entre l’errance spirituelle par laquelle il dut passer et les déchirements dont souffrait la communauté musulmane.
En exposant clairement l’utilité comme les excès possibles de la théologie, de la philosophie, de l’« intériorisme » et du soufisme, al-Ghazâlî veut faire œuvre de rénovation spirituelle. Nous avons donc dans La Délivrance de l’égarement à la fois un éclairage sur le cheminement spirituel d’al-Ghazâlî et la justification de la méthode par laquelle il entendit mener à bien sa mission de rénovateur de l’islam pour le VIe siècle de l’Hégire.
À la lecture de cet ouvrage, le lecteur pourra se rendre compte que bien des éléments évoqués par al-Ghazâlî gardent toute leur pertinence pour une période troublée comme la nôtre et demeurent d’une grande actualité.
Un grand péché : c’est toute action entraînant la malédiction, la colère de Dieu, l’Enfer, une punition corporelle sur terre, ou la menace dans l’au-delà. Dieu faisant l’éloge à maints endroits dans Son livre, des personnes qui s’abstiennent des grands péchés, il sied dès lors de connaître ceux-ci aux fins de les éviter.Ce livre décrit les différentes étapes par lesquelles passe le défunt depuis son agonie jusqu’à l’arrivée du jour dernier et du jugement. Ces vérités sont à même de porter l’homme à se réformer pour préparer son voyage vers l’au-delà, demeure où il résidera pour l’éternité.Dans un monde qui cherche sa voie, ce livre apporte des réponses rationnelles et scripturaires aux questionnements de l’homme moderne pour l’aider à se frayer, en toute clairvoyance, un chemin vers la quiétude que confère l’Islam, religion divine ultime qui répond à toutes les attentes de l’homme sain.
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Composé par al-Ghazâlî vers la fin de sa vie, le présent ouvrage peut être considéré comme le testament spirituel de celui qui fut surnommé « la Preuve de l’islam ». Mais La Délivrance de l’égarement retrace autant son itinéraire spirituel que l’évolution des principaux courants religieux qui se sont développés au sein de la communauté musulmane. Cela montre qu’al-Ghazâlî prit conscience, au soir de sa vie, d’une forme d’écho ou de parallélisme entre l’errance spirituelle par laquelle il dut passer et les déchirements dont souffrait la communauté musulmane.
En exposant clairement l’utilité comme les excès possibles de la théologie, de la philosophie, de l’« intériorisme » et du soufisme, al-Ghazâlî veut faire œuvre de rénovation spirituelle. Nous avons donc dans La Délivrance de l’égarement à la fois un éclairage sur le cheminement spirituel d’al-Ghazâlî et la justification de la méthode par laquelle il entendit mener à bien sa mission de rénovateur de l’islam pour le VIe siècle de l’Hégire.
À la lecture de cet ouvrage, le lecteur pourra se rendre compte que bien des éléments évoqués par al-Ghazâlî gardent toute leur pertinence pour une période troublée comme la nôtre et demeurent d’une grande actualité.
Est péché majeur tout délit lié à une menace [divine], une peine légale ou une malédiction. Ainsi, le meurtre est un grand péché, car son auteur est menacé de châtiment dans la vie ultime et que la malédiction de Dieu s’abat sur lui. De même la médisance, la calomnie, la fornication, le vol, le faux serment, l’orgueil et la diffamation sont des péchés capitaux, car des sanctions mondaines ou eschatologiques s’y rapportent. Le présent livre énumère les grands péchés en se référant au Coran et à la Tradition du Prophète (PSL). Les Textes qu’il recense montrent, on ne peut plus clairement, le caractère funeste de ces péchés, permettant ainsi aux musulmans de se mettre à l’abri de ce qui pourrait flétrir leur foi et les éloigner de la miséricorde divine.يَقُولُ اللهُ تَعالَى : (وَقَالَ رَبُّكُمْ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ) [غَافِر: 60] وَقَالَ رَسُولُ اللهِ : إِنَّ اللهَ تَعالَى يَقُولُ : أَنَا مَعَ عَبْدِي مَا ذَكَرَنِي وَتَحَرَّكَتْ بِي شَفَتَاهُ. لاَ يُمْكِنُ فَصْلُ الذِّكْرِ عَنِ الدُّعَاءِ، فَالذِّكْرُ فِي كَثِيرٍ مِنَ الأَحْيانِ دُعَاءٌ، وَالدُّعَاءُ فِي كَثِيرٍ مِنَ الأَحْيانِ ذِكْرٌ. وَالدُّعَاءُ قَدْ يَكُونُ مُتَمَثِّلًا فِي تَضَرُّعٍ إِلَى اللهِ تَعَالَى بِطَلَبِ قَضَاءِ أَمْرٍ مِنَ الأُمُورِ. وَقَدْ يَكُونُ ذِكْرًا : قُرآنًا أَوْ تَسْبِيحًا أَوْ اسْتِغْفَارًا، فَيَتَفَضَّلُ الْمَوْلَى سُبْحَانَهُ بِالنِّعْمَةِ وَالرَّحْمَةِ. وقَدْ يَكُونُ حَالَةً : هِيَ التَّقْوَى الَّتِي تُثْمِرُ الرَّبَّانِيَةَ أَوْ هِيَ الرَّبَّانِيَةُ نَتِيجَةُ التَّقْوَى، وَهِي حَالَةُ الاسْتِجَابَةِ الصَّادِقَةِ لِلَّهِ تَعَالَى فِيمَا أَمَرَ. لَقَدْ جَمَعَ الشَّيْخُ أَحْمَدُ عَبْدُ الْجَوَادِ فِي هَذَا الْكِتَابِ مِن الأَدْعِيَةِ الَّتِي أَنْزَلَهَا اللهُ فِي كِتَابِهِ الْعَزِيزِ، وَمِنْ أَدْعِيَةِ رَسُولِهِ الْكَرِيمِ r وَمِن الأَدْعِيَةِ الْمَأْثُورَةِ فَالْتَزَمَ الْكِتَابَ وَالسُّنَّةَ الْتِزَامًا تَامًّا، وَسَارَ عَلَى طَرِيقِ السَّلَفِ الصَّالِحِ مِمَّنْ نَفَعَهُمُ اللهُ بِكِتَابِه الْكَرِيمِ وَنَفَعَهُم بِالاقْتِدَاءِ بِرَسُولِهِ r وَسَارُوا عَلَى الطَّرِيقِ المُسْتَقِيمِ الَّذِي لَا يَضِلُ مَن اتَّبَعَهُ وَلَا يَزِيغُ مَنْ سَارَ عَلَى ضَوْئِهِ. L'Envoyé de Dieu, sur lui la grâce et la paix, a dit : "Dieu, honoré et glorifié, dit le Jour de la Résurrection : « Ô fils d'Adam ! Je suis tombé malade et tu ne m'as pas rendu visite ». Il lui dit : « Seigneur ! Comment serais-Tu malade pour que je Te rende visite alors que Tu es le Seigneur et Maître de l’univers ? » Dieu, exalté soit-Il, dit : « N’as-tu pas su que Mon serviteur untel est tombé malade et tu ne lui a pas rendu visite ? N’as tu pas su que si tu lui avait rendu visite tu M’aurais trouvé auprès de lui ? » Le présent livre décrit le comportement à observer face à la maladie, il traite aussi diverses questions se rapportant à l’accompagnement du malade.Dans la perle précieuse, l’imam al-Ghazâlî décrit les états de l’homme face à la mort, son périple dans le monde de l’intervalle, ainsi que l’avènement de l’heure où l’homme devra se lever devant Son Seigneur Dieu pour le jugement Dernier qui scelle à jamais son destin éternel. L’auteur peint un tableau saisissant de l’univers eschatologique, incitant ainsi le musulman à revoir son comportement vis-à-vis du Créateur et des créatures, mais aussi à une constante vigilance dans ce monde de l’éphémère.Détresse, vide, manque de spiritualité, quête de sens, questions angoissantes sur la mort, sur l’homme, sur la finalité de la vie, autant de questions qui interpellent et agitent l’individualisme moderne. Quelle réponse l’Islam apporte t-il à ces questions ? Quel est le sens de la vie et sa finalité ? Comment l’islam interprète « ce vide », « ce manque », que l’on dit caractéristique de nos sociétés ? Quel est le contenu de la croyance musulmane et les voies d’y accéder ? Donner des références à ce besoin de croire, répondre à ces questions, c’est l’objectif de ce petit livre.
Weight0,3 kgNDNDNDNDND
DimensionsNDNDNDNDNDND
Additional information
Poids 0,3 kg
Année de parution

2024

auteur

Couverture

Editeur/Fabricant

Nombre de pages

taille

15x22cm

langue

Français

Editeur

pages

175

taille

11x18cm

auteur

langue

Arabe

Editeur

pages

178

taille

11x18cm

auteur

langue

Français

Editeur

pages

95

taille

11x18cm

auteur

langue

Français

Editeur

pages

146

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11x18cm

auteur

langue

Français

Editeur

pages

177

taille

11x18cm

auteur

Vendu021812590
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