La citoyenneté

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Parler de citoyenneté pour les musulmans recouvre deux dimensions. Premièrement un discours appuyant l’idée d’une citoyenneté assumée – constituant le socle commun – et un discours théologique référencé, tant au niveau des sources de l’islam que des réalités vécues. Deuxièmement, la déconstruction des augmentations qui freinent cette présence citoyenne et positive des musulmans est de mise pour prendre le contre-pied des discours les plus excluant. Ceci nous permettra de démontrer que la citoyenneté est théologiquement légitime et qu’elle constitue la clef de voûte pour un apport des musulmans d’Occident dans leurs pays respectifs.
Des organismes des recherche ainsi que des penseurs ont fourni des efforts épistolaires durant ces dernières années mais la complexités du sujet exige une attention particulière et mérite d’être orientée car l’engagement intellectuel pour plus de cohérence dans la vie du musulman n’est pas encore arrivé à concrétiser ses ambitions et l’ambiguïté persiste.

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DescriptionEdition BayaneLa connaissance des noms et attributs de Dieu conduit à L’exalter et à Le magnifier, et porte le Croyant à la perfection et à s’inspirer du sens que véhiculent ces noms et attributs dans sa vie quotidienne et spirituelle. Ce livre est un guide pour qui veut cheminer vers l’islam ; il apporte aussi des réponses aux interrogations de celles et ceux qui aspirent à l’excellence dans leur rapport à Dieu.La méditation compte parmi les pratiques spirituelles qui rapprochent le plus l’homme de Dieu. La Tradition rapporte que ‘‘Méditer une heure est préférable à une année d’adoration’’. Al-Ghazâlî met en exergue dans ce livre une forme de méditation intellectuelle profonde sur les subtilités de la création de Dieu. Il révèle sa nature, mais aussi ses fruits et ses méthodes.
ContentParler de citoyenneté pour les musulmans recouvre deux dimensions. Premièrement un discours appuyant l'idée d'une citoyenneté assumée - constituant le socle commun - et un discours théologique référencé, tant au niveau des sources de l'islam que des réalités vécues. Deuxièmement, la déconstruction des augmentations qui freinent cette présence citoyenne et positive des musulmans est de mise pour prendre le contre-pied des discours les plus excluant. Ceci nous permettra de démontrer que la citoyenneté est théologiquement légitime et qu'elle constitue la clef de voûte pour un apport des musulmans d'Occident dans leurs pays respectifs. Des organismes des recherche ainsi que des penseurs ont fourni des efforts épistolaires durant ces dernières années mais la complexités du sujet exige une attention particulière et mérite d'être orientée car l'engagement intellectuel pour plus de cohérence dans la vie du musulman n'est pas encore arrivé à concrétiser ses ambitions et l'ambiguïté persiste.Le monde est ténèbres et seule la manifestation de Dieu l’illumine. Dieu se révèle à l’homme par Ses signes dans l’univers (le livre étalé) et par Ses signes consignés dans le Livre révélé : le Coran et la Tradition prophétique authentique considérée par les doctes musulmans comme participant du Révélé. Dieu ne peut être vu dans ce monde ; Son essence ne peut être cernée par la raison incapable de saisir le créé lui-même. Dieu peut cependant être connu par le biais de Ses Noms et Attributs. Et l’homme est appelé à connaître ces Noms et Attributs et à s’en imprégner pour vivre dans la Présence de Dieu. Dans cet ouvrage, l’auteur étudie les Noms de Dieu et met à la portée du lecteur les sens qui se dégagent de chacun d’eux, permettant ainsi à celui-ci de mieux connaître Son Seigneur et de cheminer sur la Voie tracée par le Révélé et empruntée par les Envoyés, les êtres de vérité, les témoins en Leur Seigneur, et les justifiés. Le présent livre a pour objet la mort en tant que station nécessaire s’intercalant entre le monde immédiat et la vie dernière. Une fois que l’homme quitte ce monde, il est transporté dans le monde de l’intervalle où les morts sont retenus dans l’attente de l’avènement du Jour de la Résurrection. La vie de l’homme dans la tombe participe de cette halte, et son état (bonheur, souffrance, châtiment) est la résultante du mode de vie qu’il s’était choisi ici bas et de la voie sur laquelle il s’était établi en toute liberté et sans que quelque déterminisme que ce soit ne l’y place, l’être humain à l’instar des génies et à la différence de toutes les autres créatures, jouissant du libre arbitre. Cet ouvrage a été conçu pour informer et guider ceux qui désirent entrer en Islam ainsi que pour répondre à l’attente des jeunes nombreux musulmans qui éprouvent le besoin de régénérer leur foi et de parfaire leur attachement à Dieu. Tout en se référant constamment aux sources islamiques intangibles et aux règles fermement établies, cet exposé tient compte des modalités de pensée et d’expression de l’homme occidental ou occidentalisé.At-tafakkur (la réflexion) est, à l’origine, une partie de la magistrale œuvre d’Al-Ghazâlî, intitulée « Ihyâ’ ‘ulum ad-dîn » (Revivification des sciences de la religion) divisée en plusieurs livres regroupés en un seul volume. Nombreuses sont les raisons qui nous ont incité à travailler sur cette œuvre et à la rééditer sous forme livres ; une partie se rapportant à l’aspect scientifique l’autre à la réception (Talaqqî). Al-Ihyâ’ est une encyclopédie religieuse monumentale et la plus noble des œuvres d’Al-GhazâlîL'Espoir et la Crainte sont les deux ailes qui permettent aux rapprochés de Dieu de prendre leur essor jusqu'aux stations sublimes. Elles sont pareilles à deux montures qui permettent de franchir les voies menant à l'au-delà et de passer tout obstacle difficile et épineux. Car seules les brides de l'espérance conduisent vers la proximité du Tout-Miséricordieux et les félicités du Paradis, bien qu'il s'agisse d'une voie longue et ardue, semée d'embûches pour le cœur et d'écueils pour les sens et les organes. De même, rien de tel pour parer au Feu de la Géhenne, lieu des plus atroces souffrances, bien qu'il soit pavé de désirs agréables et de plaisirs merveilleux, que les fouets de l'intimidation et les assauts de la réprimande.
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Français

Editeur

pages

310

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23.00×15.00cm

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Français

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pages

263

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11x18cm

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Français

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125

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11x18cm

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Français

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pages

95

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11x18cm

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Français

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126

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14x21cm

auteur

langue

Français

Editeur

pages

271

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11x18cm

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