La Bible et le Coran : Ressemblances et divergences

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La Bible et le Coran : Ressemblances et divergences

 

Les religions ne doivent pas rester un sujet tabou, au contraire, car aborder ces sujets en respectant la liberté, en étant à l’écoute et ouvert d’esprit, nous permet d’apprendre à nous connaître et à apprécier à la fois nos différences et les valeurs communes qui nous lient les uns aux autres. Le dialogue interreligieux doit mettre l’accent sur la nécessité de promouvoir la connaissance réciproque entre les religions, pour lutter contre les ignorances ou les préjugés et parvenir ainsi à un respect mutuel d’une part, et à la recherche de la vérité d’autre part.

Le but de cette étude comparative de la Bible et du Coran est d’inciter chacun de nous à lire et à étudier les Écritures saintes pour se faire sa propre opinion, et ne pas se contenter des préjugés. Deux types d’individus ne s’intéressent pas à ce genre de recherche : l’indifférent qui préfère l’ignorance au savoir, et le fanatique obtus et aveugle qui préfère rester dans sa bulle.

Celui ou celle qui arrive à reconnaître la véritable voie de Dieu savourera les bienfaits de ce monde : foi, tranquillité, bonheur et paix intérieure ; et dans l’autre monde : le Paradis éternel. Celui ou celle qui s’éloigne par ingratitude vis-à-vis de son Créateur se fait du tort à lui-même, sera perdant dans ce monde et le regret dans l’au-delà ne lui servira à rien.

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DescriptionL’islam ne peut être compris que si l’on connaît la foi qu’il apporte. L’islam répond aux questions fondamentales que se pose l’homme : celle des origines et celle des finalités de la vie et de l’homme notamment.Ce livre décrit les différentes étapes par lesquelles passe le défunt depuis son agonie jusqu’à l’arrivée du jour dernier et du jugement. Ces vérités sont à même de porter l’homme à se réformer pour préparer son voyage vers l’au-delà, demeure où il résidera pour l’éternité.Selon l’islam la vie de ce monde est éphémère et celle de l’au-delà est éternelle. C’est pourquoi l’homme doit œuvrer pour sa vie dernière sans toutefois oublier sa part de ce monde. Ce livre expose des sujets aussi importants que la mort, les signes de la fin du monde et ce qui se passe dans le monde l’intervalle en se fondant sur les Textes de l’Islam.
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La Bible et le Coran : Ressemblances et divergences

 

Les religions ne doivent pas rester un sujet tabou, au contraire, car aborder ces sujets en respectant la liberté, en étant à l’écoute et ouvert d’esprit, nous permet d’apprendre à nous connaître et à apprécier à la fois nos différences et les valeurs communes qui nous lient les uns aux autres. Le dialogue interreligieux doit mettre l’accent sur la nécessité de promouvoir la connaissance réciproque entre les religions, pour lutter contre les ignorances ou les préjugés et parvenir ainsi à un respect mutuel d’une part, et à la recherche de la vérité d’autre part.

Le but de cette étude comparative de la Bible et du Coran est d’inciter chacun de nous à lire et à étudier les Écritures saintes pour se faire sa propre opinion, et ne pas se contenter des préjugés. Deux types d’individus ne s’intéressent pas à ce genre de recherche : l’indifférent qui préfère l’ignorance au savoir, et le fanatique obtus et aveugle qui préfère rester dans sa bulle.

Celui ou celle qui arrive à reconnaître la véritable voie de Dieu savourera les bienfaits de ce monde : foi, tranquillité, bonheur et paix intérieure ; et dans l’autre monde : le Paradis éternel. Celui ou celle qui s’éloigne par ingratitude vis-à-vis de son Créateur se fait du tort à lui-même, sera perdant dans ce monde et le regret dans l’au-delà ne lui servira à rien.

Le jeûne représente le quart de la foi, car le Prophète a dit : "Le jeûne est la moitié de la patience et la patience est la moitié de la foi" (Al-Bukhàrî). Il est aussi le seul acte adoratif à propos duquel Dieu dit "Tout ce que fait l'enfant d'Adam est pour lui-même hormis le jeûne, il est pour Moi et c'est Moi qui en donne la récompense. Il renonce pour Moi à son manger, à son boire et à ses désirs charnels" (Al-Bukhârî). L'auteur soulève, dans le présent ouvrage, les interrogations suivantes : Pourquoi ne tire-t-on pas aujourd'hui profit du jeûne ? Pourquoi le jeûne du Ramadan n'agit-il plus sur les pratiquants comme il agissait sur les premières générations de l'Islam qui voyaient dans le jeûne de ce mois un moment privilégié leur permettant de régénérer leur spiritualité, les exposant aux souffles paradisiaques et leur frayant une voie vers les gratifications divines ? Le problème réside - selon l'auteur - dans la manière dont nous pratiquons cette obligation. Notre façon de jeûner doit être reconsidérée !Pour qui veut comprendre l'Islam, la connaissance de la foi musulmane est un impératif qui ne peut être écarté. Impératif qui semble défier l’inconscience humaine en lui rappelant que les questions essentielles – même dans une civilisation de pointe aux technologies avancées – restent de savoir « d'où nous venons, pourquoi nous marchons, et où nous allons ». Il y a, au-delà des choses, quelque chose, au-delà du temps, une éternité... L'ignorance suprême reste pour l'être humain de s'en tenir aux apparences, de se laisser emporter avec insouciance par le courant qui l'entraîne, de se plonger dans un sommeil inconscient d'où la mort a tôt fait de le tirer.Dans la perle précieuse, l’imam al-Ghazâlî décrit les états de l’homme face à la mort, son périple dans le monde de l’intervalle, ainsi que l’avènement de l’heure où l’homme devra se lever devant Son Seigneur Dieu pour le jugement Dernier qui scelle à jamais son destin éternel. L’auteur peint un tableau saisissant de l’univers eschatologique, incitant ainsi le musulman à revoir son comportement vis-à-vis du Créateur et des créatures, mais aussi à une constante vigilance dans ce monde de l’éphémère.Selon le Coran, la vie dernière est la véritable vie ; elle est éternelle et le sort de l’Homme y est à jamais scellé. La vie présente, qui est éphémère, doit servir à bâtir la demeure à venir. La vie après la mort ne sera que ce que nous en faisons ici et maintenant, dans le laps de temps qu’il nous est donné de vivre. Elle dépend essentiellement des actions que nous accomplissons. Les conditions et les signes eschatologiques ont pour finalité de rappeler la véracité des promesses divines et que le monde de l’au-delà que perçoivent les hommes de cœur et de confiance est aussi réel que la vie immédiate qui porte en elle les germes de sa propre fin. Les signes mineurs, intermédiaires ou majeurs consignés dans le Coran et la Tradition authentique rappellent à l’homme qu’il y a un monde après le monde et une vie après la vie. Le sage est celui qui tire enseignement des signes révélés et de ceux déployés dans l’univers. L’objet de ce livre n’est pas de courir après le sensationnel, ‘‘l’étrange’’. Il n’interprète pas non plus les signes de l’Heure de manière à leur faire dire ce qu’ils ne supportent pas ! Il puise les informations concernant la mort, le monde de l’intervalle, les fins dernières et le jour Dernier dans les Textes de l’islam : le Coran et la Sunna.L’islam se répand par le biais du bon comportement de ses adeptes et non par des discours. Il séduit par le modèle que constituent des hommes et des femmes qui concrétisent l’islam et lui donnent corps dans leur vie et leur comportement quotidiens. Que de régions dans le monde ont autrefois adhéré à l’islam en raison du comportement exemplaire des commerçants et de voyageurs musulmans. En revanche que n’a-t-on pas entendu des convertis louer Dieu pour avoir découvert la beauté de l’islam avant de fréquenter des musulmans. Ne dit-il pas que le musulman qui a la foi la plus parfaite est celui qui possède les caractères les meilleurs.
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Français

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240

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15 X 21 cm

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Français

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268

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