Je veux connaître Ibn Arabi, Shaykh al-akbar, le plus grand des maîtres
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Je veux connaître Ibn Arabi, Shaykh al-akbar, le plus grand des maîtres
Traductrice et passionnée d’histoire de l’art (École du Louvre, DEA en Sorbonne), Patricia Mons a travaillé auprès de la Conservation des Dessins et Peintures du musée du Louvre. La rencontre avec la langue arabe lui ouvrit l’univers de la spiritualité soufie. La découverte de la pensée d’Ibn ‘Arab?, « le plus grand Maître », se fit par le chemin de sa poésie, territoire encore méconnu dont elle entama l’exploration avec la complicité d’Omari Hammami. Un voyage aboutissant en 2016 à la publication de leur premier recueil de traductions chez Albin Michel puis à la parution, chez Albouraq, des « Perles des cantiques » qui offrent aux lecteurs les jardins enchanteurs et mystérieux des poèmes andalous d’Ibn ‘Arabî.
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| Je veux connaître Ibn Arabi, Shaykh al-akbar, le plus grand des maîtres remove | Le jour dernier et les signes de la fin du monde remove | L’esprit du jeûne en islam remove | Les règles du bon comportement remove | Voyage à l’intérieur de la tombe remove | Les invocations exaucées remove | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| Name | Je veux connaître Ibn Arabi, Shaykh al-akbar, le plus grand des maîtres remove | Le jour dernier et les signes de la fin du monde remove | L’esprit du jeûne en islam remove | Les règles du bon comportement remove | Voyage à l’intérieur de la tombe remove | Les invocations exaucées remove | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| SKU | 9791022503594 | 9782910891459 | 9782910891909 | 9782910891961 | 978275240000 | 9782752401427 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Rating | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Price | 10,00 € | 7,00 € | 4,00 € | 6,00 € | 5,50 € | 6,00 € | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| Description | Selon l’islam la vie de ce monde est éphémère et celle de l’au-delà est éternelle. C’est pourquoi l’homme doit œuvrer pour sa vie dernière sans toutefois oublier sa part de ce monde. Ce livre expose des sujets aussi importants que la mort, les signes de la fin du monde et ce qui se passe dans le monde l’intervalle en se fondant sur les Textes de l’Islam. | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Content | Je veux connaître Ibn Arabi, Shaykh al-akbar, le plus grand des maîtres Traductrice et passionnée d'histoire de l'art (École du Louvre, DEA en Sorbonne), Patricia Mons a travaillé auprès de la Conservation des Dessins et Peintures du musée du Louvre. La rencontre avec la langue arabe lui ouvrit l'univers de la spiritualité soufie. La découverte de la pensée d'Ibn 'Arab?, « le plus grand Maître », se fit par le chemin de sa poésie, territoire encore méconnu dont elle entama l'exploration avec la complicité d'Omari Hammami. Un voyage aboutissant en 2016 à la publication de leur premier recueil de traductions chez Albin Michel puis à la parution, chez Albouraq, des « Perles des cantiques » qui offrent aux lecteurs les jardins enchanteurs et mystérieux des poèmes andalous d'Ibn 'Arabî. | Selon le Coran, la vie dernière est la véritable vie ; elle est éternelle et le sort de l’Homme y est à jamais scellé. La vie présente, qui est éphémère, doit servir à bâtir la demeure à venir. La vie après la mort ne sera que ce que nous en faisons ici et maintenant, dans le laps de temps qu’il nous est donné de vivre. Elle dépend essentiellement des actions que nous accomplissons. Les conditions et les signes eschatologiques ont pour finalité de rappeler la véracité des promesses divines et que le monde de l’au-delà que perçoivent les hommes de cœur et de confiance est aussi réel que la vie immédiate qui porte en elle les germes de sa propre fin. Les signes mineurs, intermédiaires ou majeurs consignés dans le Coran et la Tradition authentique rappellent à l’homme qu’il y a un monde après le monde et une vie après la vie. Le sage est celui qui tire enseignement des signes révélés et de ceux déployés dans l’univers. L’objet de ce livre n’est pas de courir après le sensationnel, ‘‘l’étrange’’. Il n’interprète pas non plus les signes de l’Heure de manière à leur faire dire ce qu’ils ne supportent pas ! Il puise les informations concernant la mort, le monde de l’intervalle, les fins dernières et le jour Dernier dans les Textes de l’islam : le Coran et la Sunna. | Le jeûne représente le quart de la foi, car le Prophète a dit : "Le jeûne est la moitié de la patience et la patience est la moitié de la foi" (Al-Bukhàrî). Il est aussi le seul acte adoratif à propos duquel Dieu dit "Tout ce que fait l'enfant d'Adam est pour lui-même hormis le jeûne, il est pour Moi et c'est Moi qui en donne la récompense. Il renonce pour Moi à son manger, à son boire et à ses désirs charnels" (Al-Bukhârî). L'auteur soulève, dans le présent ouvrage, les interrogations suivantes : Pourquoi ne tire-t-on pas aujourd'hui profit du jeûne ? Pourquoi le jeûne du Ramadan n'agit-il plus sur les pratiquants comme il agissait sur les premières générations de l'Islam qui voyaient dans le jeûne de ce mois un moment privilégié leur permettant de régénérer leur spiritualité, les exposant aux souffles paradisiaques et leur frayant une voie vers les gratifications divines ? Le problème réside - selon l'auteur - dans la manière dont nous pratiquons cette obligation. Notre façon de jeûner doit être reconsidérée ! | L’islam se répand par le biais du bon comportement de ses adeptes et non par des discours. Il séduit par le modèle que constituent des hommes et des femmes qui concrétisent l’islam et lui donnent corps dans leur vie et leur comportement quotidiens. Que de régions dans le monde ont autrefois adhéré à l’islam en raison du comportement exemplaire des commerçants et de voyageurs musulmans. En revanche que n’a-t-on pas entendu des convertis louer Dieu pour avoir découvert la beauté de l’islam avant de fréquenter des musulmans. Ne dit-il pas que le musulman qui a la foi la plus parfaite est celui qui possède les caractères les meilleurs. | Le présent livre a pour objet la mort en tant que station nécessaire s’intercalant entre le monde immédiat et la vie dernière. Une fois que l’homme quitte ce monde, il est transporté dans le monde de l’intervalle où les morts sont retenus dans l’attente de l’avènement du Jour de la Résurrection. La vie de l’homme dans la tombe participe de cette halte, et son état (bonheur, souffrance, châtiment) est la résultante du mode de vie qu’il s’était choisi ici bas et de la voie sur laquelle il s’était établi en toute liberté et sans que quelque déterminisme que ce soit ne l’y place, l’être humain à l’instar des génies et à la différence de toutes les autres créatures, jouissant du libre arbitre. | Dieu dit : « Votre Seigneur dit : ‘‘Appelez-Moi, je vous exaucerai’’ » (40, 60). L’invocation de Dieu peut prendre la forme d’une supplication adressée au Très Haut pour qu’Il satisfasse la demande de Son serviteur. Elle peut aussi prendre la forme d’un rappel de Dieu « dhikr » par la récitation du Coran, la glorification de Dieu ou l’imploration de Son pardon. Cet ouvrage est un florilège d’invocations puisées dans le Livre de Dieu et la Tradition prophétique. Il sera, pour qui aspire à Dieu et à la Demeure ultime, une source où il pourra abreuver son âme et une échelle qui l’élèvera vers la présence divine. Heureux donc soit le serviteur à qui Dieu a permis de L’invoquer et qu’Il a exaucé | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Weight | 0,25 kg | ND | ND | ND | ND | ND | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Dimensions | ND | ND | ND | ND | ND | ND | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Additional information |
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| Vendu | 2 | 41 | 14 | 18 | 25 | 37 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Expédition |
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