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Humilité et recueillement dans la prière, 33 Conseils pour atteindre LE KHUSHÛ – IIPH –

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Le khushû’, c’est-à-dire la concentration dans la prière, se situe dans le cœur et ses effets se manifestent sur le corps physique. Les diverses facultés suivent le cœur : si le cœur est corrompu par la négligence ou par les murmures de Satan, les actes d’adoration du corps seront aussi corrompus. En effet, le cœur est comme un roi dont les soldats sont le corps et les membres qui suivent ses ordres et qui font ce qu’on leur ordonne. Si le roi est déchu, ses sujets s’égarent, et c’est ce qui se passe quand le cœur n’adore pas comme il faut.
Les lecteurs découvriront dans cet ouvrage 33 conseils pratiques et spirituels issus du Coran et de la Sunna, ainsi que de nombreuses invocations rapportées du Messager d’Allah (sa) pour trouver dans la prière une source de consolation et de recueillement. Le khushû’ diminue et augmente, plus son niveau est élevé et plus proche est le croyant de son Seigneur.

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ImageHumilité et recueillement dans la prière, 33 Conseils pour atteindre LE KHUSHÛ - IIPH --0L'attestation de foi-0Le mariage mixte-0Les délices du Paradis-0Le livre de l’amour-0Le jour dernier et les signes de la fin du monde-0
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DescriptionCe livre est un guide pour qui veut cheminer vers l’islam ; il apporte aussi des réponses aux interrogations de celles et ceux qui aspirent à l’excellence dans leur rapport à Dieu.Le Coran et la Tradition du Prophète Muhammad ne tarissent pas sur les descriptions du Paradis. Une telle description nous encourage à nous persévérer sur la Voie du Paradis et nous incite à éviter les chemins de travers qui nous en éloigneraient.Selon l’islam la vie de ce monde est éphémère et celle de l’au-delà est éternelle. C’est pourquoi l’homme doit œuvrer pour sa vie dernière sans toutefois oublier sa part de ce monde. Ce livre expose des sujets aussi importants que la mort, les signes de la fin du monde et ce qui se passe dans le monde l’intervalle en se fondant sur les Textes de l’Islam.
ContentLe khushû', c’est-à-dire la concentration dans la prière, se situe dans le cœur et ses effets se manifestent sur le corps physique. Les diverses facultés suivent le cœur : si le cœur est corrompu par la négligence ou par les murmures de Satan, les actes d’adoration du corps seront aussi corrompus. En effet, le cœur est comme un roi dont les soldats sont le corps et les membres qui suivent ses ordres et qui font ce qu’on leur ordonne. Si le roi est déchu, ses sujets s’égarent, et c’est ce qui se passe quand le cœur n’adore pas comme il faut. Les lecteurs découvriront dans cet ouvrage 33 conseils pratiques et spirituels issus du Coran et de la Sunna, ainsi que de nombreuses invocations rapportées du Messager d’Allah (sa) pour trouver dans la prière une source de consolation et de recueillement. Le khushû' diminue et augmente, plus son niveau est élevé et plus proche est le croyant de son Seigneur.Cet ouvrage a été conçu pour informer et guider ceux qui désirent entrer en Islam ainsi que pour répondre à l’attente des jeunes nombreux musulmans qui éprouvent le besoin de régénérer leur foi et de parfaire leur attachement à Dieu. Tout en se référant constamment aux sources islamiques intangibles et aux règles fermement établies, cet exposé tient compte des modalités de pensée et d’expression de l’homme occidental ou occidentalisé.Le mariage mixte est une alliance entre deux individus de religions différentes et plus précisément entre un musulman et une chrétienne ou une juive. La majorité des juristes musulmans d’hier et d’aujourd’hui autorise le mariage mixte, mais avec beaucoup de réserve. Les juristes contemporains sont plus réticents et plus réservés. Quel avenir pour ce mariage devenu presque un phénomène social ? Est-il bénéfique pour l’Islam et les musulmans ou au contraire, est-il néfaste et ne fait qu’aggraver une relation déjà suffisamment fragile, puisqu’il aboutit le plus souvent au divorce, voire à une déchirure où chacun des deux conjoints rejette la responsabilité de l’échec de leur couple sur la religion et la culture de l’autre ? Le mariage mixte est-il devenu un contre exemple d’intégration et d’entente entre les cultures ? Le présent livre, les délices du Paradis, que l’on doit à l’érudit Ibn Kathîr, est un florilège de versets et de hadîth qui dépeignent un tableau fantastique, mais réel du Paradis, vivifiant ainsi en nous le souvenir des origines. Son objet demeure, à notre sens, au-delà du descriptif de l’Eden et de ses délices. Il vise à nous rappeler l’essentiel, le pourquoi et la finalité de l’immédiat, de l’instant périssable qu’est la vie. L’autre monde, celui des origines et des fins, est l’ultime fin, aboutissement que l’on ne doit jamais oublier, car de l’oublier, nous en oublierions notre personne et péririons dans les chemins tortueux de la vie présente.L’amour spirituel est une forme de sacrifice : il consiste à l’abandon volontaire de son amour pour les choses au profit de l’amour de Dieu l’Unique. Des étapes purificatrices sont nécessaires pour atteindre ce but. Elles passent notamment par l’expérience spirituelle du renoncement « à la douceur de tout amour autre que l’amour de Dieu ». Ce n’est donc pas, ainsi qu’on a pu le dire souvent, le refus de l’amour des choses de ce monde auquel appelle la religion, mais c’est sa maîtrise dans les limites des règles posées par Dieu, ce qui est fort différent. En effet, l’amour de l’homme reflète son comportement : s’il met Dieu au-dessus de toutes ses passions et fait triompher l’amour qu’il porte à son Créateur sur ses penchants de telle sorte que l’amour pour Dieu l’emporte sur l’amour qu’il éprouve pour les personnes et les choses, alors il aime vraiment Dieu et par là même, il complète sa foi en Lui. Le livre de l’amour d’al-Ghazâlî n’a d’autre but que de permettre aux « aspirants en Dieu » d’en savoir davantage sur ces différentes étapes qui mènent à l’amour de Dieu l’Unique.Selon le Coran, la vie dernière est la véritable vie ; elle est éternelle et le sort de l’Homme y est à jamais scellé. La vie présente, qui est éphémère, doit servir à bâtir la demeure à venir. La vie après la mort ne sera que ce que nous en faisons ici et maintenant, dans le laps de temps qu’il nous est donné de vivre. Elle dépend essentiellement des actions que nous accomplissons. Les conditions et les signes eschatologiques ont pour finalité de rappeler la véracité des promesses divines et que le monde de l’au-delà que perçoivent les hommes de cœur et de confiance est aussi réel que la vie immédiate qui porte en elle les germes de sa propre fin. Les signes mineurs, intermédiaires ou majeurs consignés dans le Coran et la Tradition authentique rappellent à l’homme qu’il y a un monde après le monde et une vie après la vie. Le sage est celui qui tire enseignement des signes révélés et de ceux déployés dans l’univers. L’objet de ce livre n’est pas de courir après le sensationnel, ‘‘l’étrange’’. Il n’interprète pas non plus les signes de l’Heure de manière à leur faire dire ce qu’ils ne supportent pas ! Il puise les informations concernant la mort, le monde de l’intervalle, les fins dernières et le jour Dernier dans les Textes de l’islam : le Coran et la Sunna.
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Français

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80

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Français

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95

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139

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252

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14x21cm

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Français

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310

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