Dix Règles D’or Pour Purifier Son Âme – Abd Ar-Razzâq Al-Badr – Al-Hadîth Éditions

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Dix règles d’or pour purifier son âme, de Abd Ar-Razzâq Al-Badr, Al-Hadîth Éditions

Titre original en arabe: عشر قواعد في تزكية النفس

Il incombe à chaque musulman qui aspire au bien et au salut d’accorder une attention toute particulière à la purification de son âme et de s’évertuer, chaque jour de son existence, d’atteindre ce noble but, afin d’obtenir le bonheur véritable ici-bas et la félicité éternelle dans l’au-delà. En effet, le musulman a des devoirs envers son âme, comme le Prophète (saw) l’a affirmé : « Tu as des devoirs envers ton âme. » La seule manière de purifier son âme est de suivre la voie indiquée par la religion, la voie du juste milieu et de la modération, une voie éloignée de tous les excès, celle suivie et enseignée par le Prophète (saw), la voie la plus droite qui soit.

Nous allons, dans cet ouvrage, énumérer de manière succincte dix règles importantes que doit observer celui qui désire réformer son âme, l’élever et la purifier de tout ce qui est susceptible de la souiller.

À propos de l’auteur : ‘Abd Ar-Razzâq Al-Badr

‘Abd Ar-Razzâq Al-Badr Fils et digne héritier du grand traditionaliste de Médine, le cheikh ‘Abd Al-Muhsin Al-‘Abbâd Al-Badr (qu’Allah le préserve), ‘Abd Ar-Razzâq est professeur de théologie (‘aqîda) à l’Université de Médine, conférencier et auteur de nombreux livres dans le dogme et la spiritualité sunnite.

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DescriptionCe livre est un guide pour qui veut cheminer vers l’islam ; il apporte aussi des réponses aux interrogations de celles et ceux qui aspirent à l’excellence dans leur rapport à Dieu.Un grand péché : c’est toute action entraînant la malédiction, la colère de Dieu, l’Enfer, une punition corporelle sur terre, ou la menace dans l’au-delà. Dieu faisant l’éloge à maints endroits dans Son livre, des personnes qui s’abstiennent des grands péchés, il sied dès lors de connaître ceux-ci aux fins de les éviter.Cette épître présente avec force détails tous les aspects de la foi musulmane en s’appuyant sur le Coran et la Tradition du Prophète.
ContentDix règles d'or pour purifier son âme, de Abd Ar-Razzâq Al-Badr, Al-Hadîth Éditions Titre original en arabe: عشر قواعد في تزكية النفس Il incombe à chaque musulman qui aspire au bien et au salut d’accorder une attention toute particulière à la purification de son âme et de s’évertuer, chaque jour de son existence, d’atteindre ce noble but, afin d’obtenir le bonheur véritable ici-bas et la félicité éternelle dans l’au-delà. En effet, le musulman a des devoirs envers son âme, comme le Prophète (saw) l’a affirmé : « Tu as des devoirs envers ton âme. » La seule manière de purifier son âme est de suivre la voie indiquée par la religion, la voie du juste milieu et de la modération, une voie éloignée de tous les excès, celle suivie et enseignée par le Prophète (saw), la voie la plus droite qui soit. Nous allons, dans cet ouvrage, énumérer de manière succincte dix règles importantes que doit observer celui qui désire réformer son âme, l’élever et la purifier de tout ce qui est susceptible de la souiller. À propos de l'auteur : ‘Abd Ar-Razzâq Al-Badr ‘Abd Ar-Razzâq Al-Badr Fils et digne héritier du grand traditionaliste de Médine, le cheikh ‘Abd Al-Muhsin Al-‘Abbâd Al-Badr (qu’Allah le préserve), ‘Abd Ar-Razzâq est professeur de théologie (‘aqîda) à l’Université de Médine, conférencier et auteur de nombreux livres dans le dogme et la spiritualité sunnite.Cet ouvrage a été conçu pour informer et guider ceux qui désirent entrer en Islam ainsi que pour répondre à l’attente des jeunes nombreux musulmans qui éprouvent le besoin de régénérer leur foi et de parfaire leur attachement à Dieu. Tout en se référant constamment aux sources islamiques intangibles et aux règles fermement établies, cet exposé tient compte des modalités de pensée et d’expression de l’homme occidental ou occidentalisé.يَقُولُ اللهُ تَعالَى : (وَقَالَ رَبُّكُمْ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ) [غَافِر: 60] وَقَالَ رَسُولُ اللهِ : إِنَّ اللهَ تَعالَى يَقُولُ : أَنَا مَعَ عَبْدِي مَا ذَكَرَنِي وَتَحَرَّكَتْ بِي شَفَتَاهُ. لاَ يُمْكِنُ فَصْلُ الذِّكْرِ عَنِ الدُّعَاءِ، فَالذِّكْرُ فِي كَثِيرٍ مِنَ الأَحْيانِ دُعَاءٌ، وَالدُّعَاءُ فِي كَثِيرٍ مِنَ الأَحْيانِ ذِكْرٌ. وَالدُّعَاءُ قَدْ يَكُونُ مُتَمَثِّلًا فِي تَضَرُّعٍ إِلَى اللهِ تَعَالَى بِطَلَبِ قَضَاءِ أَمْرٍ مِنَ الأُمُورِ. وَقَدْ يَكُونُ ذِكْرًا : قُرآنًا أَوْ تَسْبِيحًا أَوْ اسْتِغْفَارًا، فَيَتَفَضَّلُ الْمَوْلَى سُبْحَانَهُ بِالنِّعْمَةِ وَالرَّحْمَةِ. وقَدْ يَكُونُ حَالَةً : هِيَ التَّقْوَى الَّتِي تُثْمِرُ الرَّبَّانِيَةَ أَوْ هِيَ الرَّبَّانِيَةُ نَتِيجَةُ التَّقْوَى، وَهِي حَالَةُ الاسْتِجَابَةِ الصَّادِقَةِ لِلَّهِ تَعَالَى فِيمَا أَمَرَ. لَقَدْ جَمَعَ الشَّيْخُ أَحْمَدُ عَبْدُ الْجَوَادِ فِي هَذَا الْكِتَابِ مِن الأَدْعِيَةِ الَّتِي أَنْزَلَهَا اللهُ فِي كِتَابِهِ الْعَزِيزِ، وَمِنْ أَدْعِيَةِ رَسُولِهِ الْكَرِيمِ r وَمِن الأَدْعِيَةِ الْمَأْثُورَةِ فَالْتَزَمَ الْكِتَابَ وَالسُّنَّةَ الْتِزَامًا تَامًّا، وَسَارَ عَلَى طَرِيقِ السَّلَفِ الصَّالِحِ مِمَّنْ نَفَعَهُمُ اللهُ بِكِتَابِه الْكَرِيمِ وَنَفَعَهُم بِالاقْتِدَاءِ بِرَسُولِهِ r وَسَارُوا عَلَى الطَّرِيقِ المُسْتَقِيمِ الَّذِي لَا يَضِلُ مَن اتَّبَعَهُ وَلَا يَزِيغُ مَنْ سَارَ عَلَى ضَوْئِهِ. Est péché majeur tout délit lié à une menace [divine], une peine légale ou une malédiction. Ainsi, le meurtre est un grand péché, car son auteur est menacé de châtiment dans la vie ultime et que la malédiction de Dieu s’abat sur lui. De même la médisance, la calomnie, la fornication, le vol, le faux serment, l’orgueil et la diffamation sont des péchés capitaux, car des sanctions mondaines ou eschatologiques s’y rapportent. Le présent livre énumère les grands péchés en se référant au Coran et à la Tradition du Prophète (PSL). Les Textes qu’il recense montrent, on ne peut plus clairement, le caractère funeste de ces péchés, permettant ainsi aux musulmans de se mettre à l’abri de ce qui pourrait flétrir leur foi et les éloigner de la miséricorde divine.“Al-Wâsitiyya”, est l’une des professions de foi qu’Ibn Taymiyya écrivit pour définir le credo des Anciens et des gens de la tradition ; elle est puisée du Livre et de la tradition et expose dans un style lapidaire et accessible les fondements de l’unicité (Tawhîd), notamment la question des attributs. Il y est également question d’une somme de sujets en rapport avec la foi comme le destin, l’épreuve de la tombe, la confirmation que la foi est parole et acte à la fois, la prescription du bien et la proscription du blâmableL’amour spirituel est une forme de sacrifice : il consiste à l’abandon volontaire de son amour pour les choses au profit de l’amour de Dieu l’Unique. Des étapes purificatrices sont nécessaires pour atteindre ce but. Elles passent notamment par l’expérience spirituelle du renoncement « à la douceur de tout amour autre que l’amour de Dieu ». Ce n’est donc pas, ainsi qu’on a pu le dire souvent, le refus de l’amour des choses de ce monde auquel appelle la religion, mais c’est sa maîtrise dans les limites des règles posées par Dieu, ce qui est fort différent. En effet, l’amour de l’homme reflète son comportement : s’il met Dieu au-dessus de toutes ses passions et fait triompher l’amour qu’il porte à son Créateur sur ses penchants de telle sorte que l’amour pour Dieu l’emporte sur l’amour qu’il éprouve pour les personnes et les choses, alors il aime vraiment Dieu et par là même, il complète sa foi en Lui. Le livre de l’amour d’al-Ghazâlî n’a d’autre but que de permettre aux « aspirants en Dieu » d’en savoir davantage sur ces différentes étapes qui mènent à l’amour de Dieu l’Unique.
Weight0,1 kgNDNDNDNDND
DimensionsNDNDNDNDNDND
Additional information
Poids 0,1 kg
Année de parution

2022

Couverture

Editeur/Fabricant

Nombre de pages

taille

14×20 cm

langue

Français

Editeur

pages

95

taille

11x18cm

auteur

langue

Arabe

Editeur

pages

178

taille

11x18cm

auteur

langue

Français

Editeur

pages

175

taille

11x18cm

auteur

langue

Français

Editeur

pages

125

taille

11x18cm

auteur

langue

Français

Editeur

pages

252

taille

14x21cm

auteur

Vendu25182148
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