• Les miracles du coran de l'analyse scientifiques à l'élévation spirituelle ADRIEN CHAUVET

    Les miracles du coran de l’analyse scientifiques à l’élévation spirituelle ADRIEN CHAUVET

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    A quel point l’Islam est-il en accord avec les sciences modernes ? On aimerait pouvoir répondre à cette question par un « oui » catégorique. Il est effectivement monnaie courante de penser que l’Islam, et le Coran tout particulièrement, est en accord parfait avec les sciences modernes. Cet espoir est si fort que certains arrivent à voir dans la correspondance Coran-sciences des miracles. Et pourtant, dans les cercles scientifiques, ces miracles sont fortement contestés.

    Comment donc réconcilier le fait qu’à partir du même texte, l’un puisse y voir la preuve avérée que Dieu existe, alors que l’autre y voit des contradictions ?

    Dans le but de répondre à cette question, c’est l’étude de ces contradictions qui va permettre de redéfinir le miracle tant convoité. Ainsi, c’est au travers de l’analyse scientifique que l’expérience spirituelle elle-même va être validée.

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  • A la découverte des savants musulmans N2

    A la découverte des savants musulmans N2

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    Gustave Le bon affirme, dans « la civilisation des Arabes », que les musulmans « ont ouvert à l’Europe le monde des connaissances scientifiques, littéraires et philosophiques qu’elle ignorait, et ont été nos civilisateurs et nos maîtres pendant six cents ans. »

    Contrairement à ce que soutiennent certains intellectuels, le travail des savants musulmans n’a pas consisté uniquement à traduire et à transmettre les œuvres des anciennes civilisations. Prenant la relève de leurs prédécesseurs grecs, romains, byzantins, indiens notamment, les savants musulmans ont contribué à l’essor et à la diffusion de différentes sciences. Ils ont également développé de nouveaux savoirs, fait progresser de nombreuses disciplines, mis au point des découvertes majeures, jeté les bases de découvertes ultérieures, et laissé un riche héritage dans l’histoire des sciences.

    Dans ce second volet de notre série sur les savants musulmans, nous irons à la rencontre de cinq nouveaux savants qui ont laissé des contributions substantielles.

    Jâbir Ibn Hayyân a énormément contribué au développement de la chimie en la débarrassant du charlatanisme et en y introduisant la méthode expérimentale.

    Les contributions significatives d’Ibn Sîna (Avicenne) à la compréhension du corps humain et des traitements médicaux ont profondément influencé la médecine. Avicenne fut durant sept cents ans le professeur de médecine incontesté de l’Occident.

    Al-Idrîsî fut le véritable professeur de géographie de l’Europe et pas Ptolémée. Il fut aussi le premier géographe musulman à faire apparaître l’Europe sur les cartes qu’il conçut.

    Ibn al-Baytâr est le plus grand botaniste et pharmacologue de tout le Moyen-âge. Avec lui, l’étude et la description des plantes à des fins thérapeutiques atteignirent un niveau d’excellence jamais atteint auparavant en botanique et en pharmacologie.

    Ibn Khaldûn a révolutionné l’écriture de l’histoire et en a proposé une approche scientifique. Il est également le véritable fondateur de la sociologie

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  • Les 4 califes bien-guidés

    Les 4 califes bien-guidés

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    Les trente années qui suivirent la mort du Prophète, c’est-à-dire jusqu’à l’apparition de la dynastie des Omeyyades en l’an 41 de l’Hégire, constituent l’un des moments les plus importants de l’histoire du monde musulman. Cette période correspond à l’âge d’or au cours duquel la communauté musulmane fut dirigée par les plus éminents compagnons du Prophète.

    Le Prophète ne désigna personne pour lui succéder à la tête de la communauté musulmane. Il voulait que les musulmans choisissent eux-mêmes, après sa mort, l’homme qui dirigerait et guiderait la communauté des croyants.

    Avant même d’enterrer le Prophète, les musulmans se réunirent, et, après de longues discussions, leur choix se porta finalement sur Abû Bakr qui fut désigné comme calife du Prophète. Les musulmans lui prêtèrent ensuite allégeance à la mosquée de Médine.

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  • EXEGESE DES HADITHS DE UMDAT AL-AHKAM
  • le coran traduction française du sens de ses verset
  • USÛL AS-SUNNA - Commentaire de la profession de foi de l'imam Ahmad

    USÛL AS-SUNNA – Commentaire de la profession de foi de l’imam Ahmad

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    Les Usûl as-Sunna que nous présentons ici en traduction française exposent le credo d’Ahmad ibn Hanbal et prennent position sur les grandes questions disputées : la foi, la création du Coran, le qadar. On verra comment, confronté aux anthropomorphismes du Coran et de la Sunna, ibn Hanbal ne les admet qu’avec la réserve expresse qu’on ne saurait les concevoir rationnellement : c’est le fameux bi-lâ kayf des Pieux anciens. Quant à la foi, elle est définie comme englobant tout ensemble, conviction, attestation et œuvres. Enfin, sa position sur la prédestination est celle, traditionnelle, du qada’ wa al-qadar, à savoir que tout ce qui arrive aux hommes est décrété et voulu par Dieu.

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  • Les quatre écoles de droit sunnites

    Les quatre écoles de droit sunnites

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    L’objectif de ce modeste ouvrage est de donner au lecteur une idée fidèle des quatre écoles de droit sunnites, en lui présentant un historique succinct de leur développement, une courte biographie des imâms qui leur ont donné leur nom, un aperçu sommaire des causes de leurs divergences et une vue d’ensemble des règles inhérentes à la pratique de l’ijtihâd. L’essentiel pour nous étant d’en appeler inlassablement à une restauration du sens de la doctrine et de la tradition, y compris dans un domaine aussi « extérieur » que celui du droit musulman.

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  • Le saint Coran traduction française du sens des ses versets- Maison d'ennour

    Le saint Coran traduction française du sens des ses versets- Maison d’ennour

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    Le saint Coran traduction française du sens des ses versets- Maison d’ennour

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  • Le livre des invocations

    Le livre des invocations 1/2

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    La présentation de l’imâm An-Nawawî n’est plus à faire pour nos lecteurs. Ce recueil d’invocations nous invite à avoir « la langue à jamais humide à la mention de Dieu ». C’est la raison pour laquelle l’imâm An-Nawawî autorise l’ensemble des musulmans à transmettre son ouvrage, en se livrant ici à un travail de « vulgarisation » encore plus net que dans ses autres ouvrages. En espérant que nous ne serons pas du nombre de ceux dont les invocations ne « dépassent pas leur glotte », mais bien de ceux qui, lorsqu’ils invoquent sont assurés d’être exaucés.

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  • Les grands péchés

    Les grands péchés

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    Les savants musulmans divergent quant à la définition du péché majeur (kabîra) et à sa distinction du péché véniel (saghîra). Cependant, la majorité d’entre eux disent que toute désobéissance qui appelle une peine (hadd) ou dont l’auteur encourt le châtiment de l’Enfer, la malédiction ou le courroux de Dieu, est un grand péché.

    Abû Hâmid al-Ghazâlî dit à ce sujet : « Lorsque l’homme commet, sans éprouver ni crainte ni regret, un délit, en faisant preuve d’insouciance et d’audace, il est coupable d’un grand péché. Quant à la faute qui procède des écarts de langage, des erreurs de l’ego et du relâchement de la vigilance, et à laquelle se mêle un remords empêchant l’homme de jouir de son délit, elle n’est pas considérée comme un péché majeur. »

    L’imam al-‘Izz Ibn ‘Abd as-Salâm dit : « Si vous voulez connaître la différence entre les petits et les grands péchés, comparez les dégâts (mafsada) du péché à ceux des péchés majeurs énoncés (dans les Textes) : S’ils sont moindres que les plus minimes des dégâts des grands péchés, il s’agit alors d’un péché véniel. Mais s’ils les équivalent ou les dépassent, c’est à ce moment-là un péché majeur ».

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  • L’abrégé de l’exégèse des 40 Hadîths Nawawi

    L’abrégé de l’exégèse des 40 Hadîths Nawawi

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    Connaître par cœur les Quarante Hadîth ou d’autres hadîth du Prophète (SBDL) constitue sans aucun doute une œuvre pie qui rapproche de Dieu, mais cela ne suffit pas. Il faut aussi les comprendre et saisir leur sens sans trahir l’esprit de l’Islam tel qu’il est contenu dans les règles fondamentales et générales issues du Coran et de la Sunna du Prophète (SBDL). D’où la nécessité de se tourner vers les savants et les jurisconsultes (fuqahâ’) qui sont plus que d’autres, notamment les traditionnistes (muhaddithîn), habilités à comprendre le sens des hadîth, à en saisir la portée, à en déduire les règles juridiques et en déterminer l’incidence.
    Le présent livre est un abrégé du commentaire des Quarante Hadîth, écrit par Mustafâ al-Bughâ et Muhyî ad-Dîn Mistû. Ces deux auteurs ont suivi la méthode suivante : ils expliquent le hadîth, déduisent les règles juridiques qu’il renferme et en extraient les enseignements essentiels, en veillant à établir des connexions avec la réalité sociale des musulmans. Ce livre entend, notamment, exposer l’essentiel de l’Islam puisé dans les sources mêmes de l’Islam, à savoir le Coran et la Sunna du Prophète (SBDL).

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  • Les Messagers de Dieu (1) Mehmet  Dogru

    Les Messagers de Dieu (1) Mehmet  Dogru

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    Tous les Prophètes que Dieu a envoyés à l’humanité sont venus avec le même message :

    {Adorez Dieu ! JI n’y a pour vous d’autre dieu que Lui !} Sourate Hûd, verset 84. Ils ont tracé aux Hommes le chemin qui mène vers Dieu. Ils les ont invités à se souvenir de Dieu, à L’adorer sans rien Lui associer, à adopter les nobles caractères et à faire le bien leur vie durant pour atteindre le bonheur dans la vie ici-bas et mériter la satisfaction de Dieu et accéder à Son paradis pour y vivre éternellement.

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  • Exégèse de la sourate TÂ HÂ - Aysar At Tafâsir SOURATE 20 TA-HA 135 versets
  • Ayssar Attafassir Exégèse de la sourate Marie SOURATE 19 MARYAM (MARIE) 98 versets
  • Ath-Thamar Ad-Dâni - Commentaire de la Risâla d'Ibn Abî Zayd al-Qayrawânî par Al-Azhari 2 Tomes
  • Les Compagnons du Prophète pour les débutants N°1 Abderrazak Mahri

    Les Compagnons du Prophète pour les débutants N°1 Abderrazak Mahri

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    Le Messager de Dieu (sur lui grâce et la paix) était un Coran vivant. Il a su transformer les hommes et les femmes qui ont répondu à son appel à rejeter les idoles pour croire en Dieu l’Unique, et l’ont pris pour modèle.

    Façonnés par la Révélation, ces Compagnons nous ont prouvé par leur foi et leur action que nous pouvons aujourd’hui, dans le vingt-et-unième siècle, faire effort sur nous-mêmes, nous améliorer, donner le meilleur de ce que nous avons pour aider les gens à cheminer vers Dieu, changer le visage du monde, nous opposer à l’injustice, et redonner espoir aux milliards d’humains qui pataugent dans la misère et la détresse aussi bien spirituelle que matérielle.

    Dans ce premier volet de la vie des Compagnons, j’ai tenté de décrire le cheminement de dix Compagnons : Comment, grâce aux enseignements de l’Islam qu’il personnifiait lui-même, le Prophète  a réussi à insuffler en eux une foi telle qu’ils ont renoncé à leurs biens, rompu avec le monde sur lequel ils avaient ouvert les yeux, pour adhérer au Message qui allait inscrire pour toujours leurs noms dans les annales de l’histoire.

    Mon but, en relatant la vie de ces Compagnons, est de présenter des modèles que nous pourrions imiter, des hommes dont la foi, la sincérité, le courage, la détermination et la patience devraient nous inspirer et nous inciter à être à la hauteur de la foi dont nous nous proclamons, et des ambassadeurs fidèles des principes en lesquels nous croyons.

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  • Les invocations du musulman

    Les invocations du musulman

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    Ce livre contient les invocations qui remontent jusqu’au maître des vertueux et qu’il est recommandé au musulman de répéter souvent. Il a été conçu pour que les gens puissent disposer d’un livre synthétisant les invocations conformes à la Sunna, et éludant l’innovation ; mais aussi pour qu’il soit une œuvre dont on tire profit constamment. L’importance de l’invocation est sans aucun doute très grande, notamment en ces jours où le matérialisme domine tyranniquement la vie des gens au point que leurs cœurs s’en sont endurcis. Leurs langues disent ce qui est inutile ou prohibé. Leurs oreilles n’écoutent que frivolités ; attachés qu’ils sont à ce bas monde, ils passent leur temps dans les futilités. Ils se sont égarés, car ayant négligé leur foi.

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  • Où est la faille ? Réflexions sur la crise du monde de l’islam

    La crise du monde musulman Ou est la faille?

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    Ce livre du Dr Yûsuf Al-Qardâwî s’emploie à décrire avec discernement les lacunes, les maladies de la communauté de l’Islam : pourquoi n’est-elle plus ce qu’elle était et comment s’est éloignée de ce qui faisait par le passé sa spécificité et sa gloire ?

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  • L’intention et la sincérité

    L’intention et la sincérité

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    La sincérité est l’un des fruits du monothéisme parfait, qui consacre à Dieu Très-Haut, adoration et imploration. Elle est nécessaire pour tout homme qui chemine vers Dieu. Elle s’accomplit par la présence de l’intention dans l’action et par le dépouillement de l’intention de tout ce qui ne se rapporte pas à Dieu. Les actes ne valent que par les intentions, celles-ci pouvant dévoyer l’œuvre de l’homme, la réduisant ainsi à néant.

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  • QU'EST-CE QUI GUERIT LE COUER ? SEYMA GOKSAY

    QU’EST-CE QUI GUERIT LE COUER ? SEYMA GOKSAY

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    Parfois, tu as le sentiment que tue ne peux pas lâcher prise.

    Parfois, tu as une douleur qui ne veut tout simplement pas disparaître.

    Parfois, tes larmes ne s’arrêtent pas. Et le jour semble ainsi plus sombre.

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