Le présent traité de Sulamî rassemble tous les éléments nécessaires concernant les règles de bonne conduite ou de bienséance (adâb) dans les fréquentations en général, avec la famille, les proches, les frères en religions, les voisins, les savants, etc… Cet aspect de la morale islamique fait partie intégrante de l’adoration due à Dieu. L’intérêt de l’ouvrage, outre sa concision et sa clarté, est lié à sa qualité scientifique et à son caractère exhaustif. Il s’inscrit dans une démarche de purification et d’éducation de l’âme, afin d’épargner aux autres, les nuisances de nos défauts, car le jihâd al-nafs (combat contre l’âme charnelle) n’est pas dirigé contre autrui, mais contre notre propre âme. Correctement mise en pratique, cette éthique de la bonne compagnie (règles de courtoisie) réduit les occasions de conflit.

Ce livre est une invitation à pénétrer au cœur du hadith qudsî :

« Lâ ilâha illâ Allâh (il n’y a de divinité que Dieu) est Ma citadelle. Et quiconque entre dans Ma citadelle sera à l’abri de Mon châtiment. »

À travers ce traité d’une intensité spirituelle rare, Ahmed al-Ghazâlî nous convie à une plongée intérieure sur les sentiers menant à la réalisation du Tawhîd, portée par une foi inébranlable et des actes empreints d’une sincérité profonde. Il y trace une voie qui, lorsqu’elle est pleinement embrassée, transforme le cœur du serviteur en un sanctuaire purifié, apte à accueillir le Regard divin.

En parfaite résonance avec le hadith : « Dieu ne regarde pas vos formes ni vos biens, mais Il regarde vos cœurs et vos actes », ce texte ouvre l’accès à une citadelle spirituelle — un sanctuaire intérieur où l’âme trouve refuge, lumière et proximité divine.

Il nous enseigne que les paroles, aussi sacrées soient-elles, ne prennent pleinement vie que lorsqu’elles sont vécues de l’intérieur. Car nul n’est devenu riche en répétant les mots « mille dinars », et nul ne s’est brûlé en prononçant le mot « feu ». De même, le Tawhîd devient une lumière intérieure quand il cesse d’être une idée et devient notre nature profonde.

Les 99 Sublimes Noms d’Allah présentent une exploration essentielle des Noms divins.L’auteur liste les 99 Sublimes Noms de Dieu et en éclaircit le sens. Il met en évidence leurs significations. Pour chaque Nom en arabe, nous avons ajouté la transcription phonétique et plusieurs traductions possibles en français pour embrasser au maximum toutes leurs acceptations.

« Adorez Dieu et ne Lui associez rien, montrez-vous bienveillants envers vos père et mère, vos proches parents, les orphelins et les indigents, les voisins qui vous sont apparentés et ceux qui vous sont étrangers, le compagnon de voyage, l’homme de passage… » (Coran, 4/36). Le Prophète Muhammad a dit : « Celui qui croit en Dieu et au Jour dernier se doit d’honorer son Voisin. » Il a également rapporté : « L’Archange Gabriel n’a cessé de me recommander le voisin au point que j’ai cru qu’il allait lui donner droit à l’héritage. »