Comment les pauvres devraient-ils répondre à ceux qui accumulent injustement la richesse et l’utilisent ensuite pour imposer leur domination messianique sur le monde depuis Jérusalem ? Sūrah al-Kahf a répondu par la parabole moralisatrice du riche et du pauvre. L’histoire des jeunes hommes de la grotte, dont la sourate tire son titre, illustre, selon Muhammad Asad, “le principe de l’abandon du monde pour la foi”. Mais l’histoire fonctionne aussi comme un encouragement moral puisqu’elle se termine par le triomphe de l’Islam (c’est-à-dire par la décision de construire un Masjid pour commémorer l’événement miraculeux).

Le Coran est sans aucun doute le critère des musulmans. C’est donc tout naturellement qu’il s’inscrit au coeur des débats. Mais qu’en est-il exactement de ce texte ? Que dit vraiment le Coran ?

En cette perspective, cet ouvrage aborde sans détour des questions qui ne cessent d’être d’actualité : charia, voile islamique, polygamie, djihad, terrorisme, violence et religions… De même, il accorde attention aux sujets relevant du vivre-ensemble : démocratie, droits de l’Homme, mariage interreligieux, mixité, liberté… Enfin, un important développement est consacré à l’interreligieux : relations avec les autres religions, pluralité religieuse, foi et raison, etc.

Afin de répondre à l’ensemble de ces interrogations, l’auteur ne se propose pas de produire une interprétation contemporaine du Coran le rendant compatible avec les attendus de notre temps. Bien au contraire, il entend revenir au sens du Texte à l’origine, un retour radical, le Coran tel qu’en lui-même. Pour ce faire, il aborde directement le texte coranique selon une méthode d’analyse littérale rigoureuse permettant un décodage minutieux, rationnel et objectif du Coran. L’approche est savante, mais nous fait pénétrer dans les arcanes de cette exégèse coranique de manière concise, précise et accessible. Sont ainsi étudiés près de 400 versets, l’âme forte du Coran.

L’islam est-il né avec le dernier prophète ? Comment l’islam se positionne par rapport aux révélations passées et aux religions du monde ? En comparaison avec l’Ancien et le Nouveau Testaments, comment le Coran a-t-il été rédigé, mis par écrit et conservé contre l’erreur ? Peut-on encore connaître le Coran de façon juste, alors que le monde d’aujourd’hui a radicalement changé ? Quel est le contenu du Coran et de la Sunnah, et qu’ont-ils encore d’essentiel et d’actuel à nous dire ? Quelle est la grande nouveauté qu’apporte l’islam, dans l’histoire de l’humanité, dans la façon de concevoir Dieu, la nature, l’homme, la rationalité et la spiritualité… ?