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Le recueil bénéfique des enseignements coraniques – Ibn Sa’di
025,00 €Plus de 1200 leçons et subtilités tirées du Tafsîr et de livres de l’éminent savant Cheikh ibn Nâsir as-Sa’di
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Tafsir Juz’ ‘AMMA : L’Exégèse De Juz Amma (La Trentième Partie Du Quran), De Abdurrahmân Ibn Nâsir As-Sa’dî – Ibn Badis
010,00 €L’exégèse de `Abd Ar-Raḥmān Sa‘dî intitulée «Taysīr Al-Karīm Ar-Raḥmān fī tafsīr Kalām Al-Mannān», fait partie des meilleures exégèses du fait de ses nombreux mérites : Elle est rédigée dans un style simple et clair. ,Elle évite les paroles inutiles et les longueurs sans intérêt. Elle évite de mentionner les divergences, Elle suit la voie des prédécesseurs [également] en ce qui concerne les versets au sujet des Attributs, sans les déformer, ni les interpréter d’une manière s’opposant à ce qu’Allah veut par Sa Parole. Il s’agit donc d’une référence dans l’établissement de la croyance. Il s’agit également d’un livre d’exégèse et d’éducation aux bons comportements.
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L’humilité Dans La Prière, De Al-Hafiz Ibn Rajab Al-Hanbali
07,00 €L’importance de l’humilité dans la prière se fait sentir sous deux aspects : Le premier est qu’elle perfectionne la prière et en est l’essence-même. L’humilité signifie la présence du cœur, à savoir que, lorsque la personne prie, récite, s’incline et se prosterne, elle garde à l’esprit qu’elle est dans cette grande adoration. Elle ne doit pas faire ces choses alors que son cœur est ailleurs. Le second est que l’humilité dans la prière en augmente la récompense. Allah, Puissant et Élevé soit-Il, a certes fait les éloges de ceux qui sont humbles dans leur prière.
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Les Caractéristiques Des Serviteurs Du Tout-Miséricordieux, De Abd Ar-Razzaq Ibn Abd Al-Muhsin Al-Badr, Éditions Ibn Badis
04,00 €Certes, le statut de la servitude d’Allah est d’une grande importance. Il fait même partie des plus nobles statuts avec lesquels Allah, fait les éloges de ses prophètes et alliés. Et il a fait annexion de Ses adeptes à Lui dans de nombreux versets pour les honorer et élever leur statut. Certes, Allah exalté soit-il , a mentionné de nombreuses descriptions et des caractéristiques bénies au sujet de ceux qui ont ce noble statut, dans de nombreux textes. Ceci est pour que le Musulman s’efforce de se parer d’elles ainsi que d’agir selon ce qu’elles impliquent , afin d’obtenir le haut statut, et le grand honneur auprès du Seigneur de l’univers.
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FABLES DE LUQMAN SURNOMMÉ LE SAGE ÉDITIONS HÉRITAGE
08,90 €Les fables de Luqman jouissent chez tous les peuples de l’Orient, d’une célébrité d’autant mieux méritée, que leur, origine remontant suivant l’opinion la mieux établie, à l’antiquité la plus reculée, elles ont du par conséquent servir de modèle et de manière aux autres fabulistes, qui n’ont tous existé qu’à des époques de beaucoup postérieures.
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La guérison de l’âme L’art de cheminer vers Allah
06,00 €Diplômé en philosophie à l’université de Reims, Sofiane Meziani est aujourd’hui enseignant à Lille. Son écriture concise et percutante, n’est jamais ennuyante, toujours profonde et vivifiante. Il a récemment publié aux éditions Albouraq Le Souffle de l’Esprit (2020) et de La ‘Umra, guide spirituel de l’éternel pèlerin (2021).
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Nana Asma´u, Un idéal féminin
010,00 €Femme, Africaine, musulmane : trois identités fortes. Chacune, au cours de l’histoire, eut à lutter pour la reconnaissance de sa dignité et de son rôle dans le destin de l’humanité. Ces combats se poursuivent aujourd’hui et sont à l’origine de mutations importantes en divers lieux du monde. Le terreau est la société africaine dans laquelle l’islam s’est diffusé et qui a accueilli la nouvelle religion tout en maintenant des traditions également solidement ancrées, parmi celles-ci le rôle de femmes puissantes, traditionnellement sœurs des dirigeants, nommées à la tête de la communauté des femmes, maîtresses du culte, parfois collectrices de l’impôt, régentes en l’absence de leur frère, voire combattantes à leurs côtés. À l’aube du 19e siècle, une femme musulmane en Afrique subsaharienne fit de cette triple identité une puissance d’action telle qu’elle provoqua une onde encore ressentie plus de cent cinquante ans plus tard, au-delà même de son continent d’origine, de l’autre côté de l’Atlantique. Son nom : Nana Asma’u bint Shehu (Cheikh) Usman dan Fodio (1793-1865), princesse lettrée, écrivaine, femme combattante engagée dans le jihâd de l’éducation. L’écho de ce nom, par-delà les générations, résonne jusque dans des villages reculés du Soudan. Et a pu s’épanouir ce qui est aujourd’hui le principal héritage de Nana Asma’u, cet extraordinaire réseau d’éducation qui porta le savoir dans les villages les plus reculés au nord de l’actuel Nigéria, qui jamais ne fut interrompu malgré la période de la colonisation, et qui traversa l’Atlantique pour inspirer aujourd’hui des musulmanes américaines par un même idéal de connaissance, d’éducation et d’engagement social : le mouvement Yan Taru. Il convient donc d’inverser la logique d’une pensée : non pas femme, Africaine, musulmane, au 19e siècle, mais pourtant lettrée, écrivaine, engagée, puissante. Au contraire : lettrée, écrivaine, engagée, puissante, parce que femme, Africaine, musulmane, au 19e siècle.
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