• La Courtoisie Islamique.

    La Courtoisie Islamique

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    Le présent traité de Sulamî rassemble tous les éléments nécessaires concernant les règles de bonne conduite ou de bienséance (adâb) dans les fréquentations en général, avec la famille, les proches, les frères en religions, les voisins, les savants, etc… Cet aspect de la morale islamique fait partie intégrante de l’adoration due à Dieu. L’intérêt de l’ouvrage, outre sa concision et sa clarté, est lié à sa qualité scientifique et à son caractère exhaustif. Il s’inscrit dans une démarche de purification et d’éducation de l’âme, afin d’épargner aux autres, les nuisances de nos défauts, car le jihâd al-nafs (combat contre l’âme charnelle) n’est pas dirigé contre autrui, mais contre notre propre âme. Correctement mise en pratique, cette éthique de la bonne compagnie (règles de courtoisie) réduit les occasions de conflit.

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  • L’Âme et le Cosmos. Miroir et unité. Auteur: William C. Chittick

    L’Âme et le Cosmos – Miroir et unité de : William C. Chittick

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    Dans tout cheminement spirituel authentique, la connaissance du monde et la connaissance de soi s’éclairent mutuellement. Mais pour cela, la connaissance doit être réalisée intérieurement et non être simplement reçue d’une source extérieure.
    Le grand mérite de William Chittick est de montrer, dans le présent ouvrage, comment reconnaître et mettre à leur juste place la connaissance transmise par d’autres et la connaissance intérieure qui émane de l’intellect (al-ʿaql). Le moyen de réaliser cette dernière « est de la trouver au-dedans de soi, en disciplinant le mental ou, comme beaucoup de textes l’indiquent, en “polissant le cœur” ».
    Afin d’éclairer le lecteur, William Chittick montre bien quelles furent les différentes étapes de l’oubli de la connaissance intérieure au profit de la connaissance transmise, dans le monde moderne.
    Il montre également comment le retour à la connaissance intérieure peut permettre à l’islam contemporain de sortir de l’enfermement dogmatique dans lequel se trouve une partie importante de ses courants théologiques.
    17,00 
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