• La voie de l’éducation spirituelle Mohammed Minta

    La voie de l’éducation spirituelle Mohammed Minta

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    L’éducation spirituelle et la purification de l’âme font partie de la mission des prophètes ; elles sont les objectifs des gens pieux et, auprès de Dieu, elles déterminent le succès ou l’échec : « Par l’âme et Celui qui l’a équilibrée, et lui a inspiré son libertinage et sa piété ! En vérité, l’homme qui purifie son âme sera sauvé, et celui qui la corrompt sera réprouvé ! » Coran 91/7-10

    Les ouvrages des maîtres spirituels qui ont abordé la question de l’éducation spirituelle et de la purification de l’âme sont généralement écrits en arabe, seuls quelques-uns ont été traduits en français. L’objectif de ce recueil est d’ offrir aux lecteurs francophones, qui souhaitent suivre cette voie, un guide pratique accessible et une méthode claire pour leur éducation spirituelle.

    Pour rédiger cet ouvrage, l’auteur s’est basé sur les écrits des Anciens tels que l’imam al-Ghazâlî, Ibn al-Qayyim, son maître le shaykh al-islâm Ibn Taymiyya et sur l’excellent ouvrage contemporain du Dr Anas Karzûn, Manhaj al-islâmff tazkiyat an-nafs (La voie de la purification de l’âme selon l’islam) ainsi que d’autres docteurs de la foi versés dans ce domaine. Ces grands imams reconnus pour leur science et leur piété ont suivi ce chemin et en ont percé les secrets: ils sont le meilleur modèle que l’on puisse suivre en la matière.

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  • Le Livre des aumônes

    Le Livre des aumônes Mérites et règles

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    Ce livre traite des aumônes, d’un point de vue spirituel avec leurs mérites, et d’un point de vue pratique avec les règles qui les valident, les orientent. En effet, toute œuvre réalisée par le musulman doit être sous-tendue par une intention pure (de l’avoir faite pour Dieu) et être conforme aux enseignements divins et prophétiques, d’où la nécessité de connaître les aspects de fiqh. Les diverses formes des aumônes sont étudiées: aumônes recommandées libres, celles durables (sadaqa jâriya), le waqf, celles des diverses expiations (kaffârât), et les legs testamentaires (wasiyya).

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