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La colère, la rancune et la jalousie : comment les vaincre par l’exercice spirituel ?
06,00 €Le Prophète a dit : « L’homme fort n’est pas celui qui excelle dans la lutte, mais celui qui arrive à se contenir au moment de la colère». C’est pour ne pas avoir su maîtriser cette colère injuste, née de l’orgueil et de la jalousie, que Satan et Caïn ont été maudits. L’imam écrit : « Cette flamme de la colère est extraite de l’orgueil enfoui dans le coeur de tout despote entêté. »
Dans un Hadîth qudsi, Dieu dit : « Ma Miséricorde l’emportera sur Ma Colère ». Dieu est Le Juste (Al-‘Adl), Le Très Doux (Ar-Ra’ûf ), Le Patient (As-Sabûr), L’Indulgent (Al ‘Afuw), Le Saint (Al-Quddûs), et Sa Colère est donc toujours aussi Juste et Sainte. Quant à la colère chez Ses créatures, elle n’est pas toujours justifiée ni mesurée, loin s’en faut.
La colère, la rancune et la jalousie : Voilà un trio dévas¬tateur, qui se nourrit de la haine et qui engendre la haine. Un hadith rapporte : «la jalousie consume les bonnes ac¬tions comme le feu consume le bois.»
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Le rappel et l’invocation de Dieu
04,50 €Le souvenir de Dieu et l’invocation sont source de sérénité. Il existe toutes sortes d’invocations et de rappels qui s’appliquent à toutes les situations que peut vivre le Croyant et à tous ses états intérieurs. Mentionner Dieu c’est mériter que Dieu nous mentionne et nous rapproche.
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USÛL AS-SUNNA – Commentaire de la profession de foi de l’imam Ahmad
08,00 €Les Usûl as-Sunna que nous présentons ici en traduction française exposent le credo d’Ahmad ibn Hanbal et prennent position sur les grandes questions disputées : la foi, la création du Coran, le qadar. On verra comment, confronté aux anthropomorphismes du Coran et de la Sunna, ibn Hanbal ne les admet qu’avec la réserve expresse qu’on ne saurait les concevoir rationnellement : c’est le fameux bi-lâ kayf des Pieux anciens. Quant à la foi, elle est définie comme englobant tout ensemble, conviction, attestation et œuvres. Enfin, sa position sur la prédestination est celle, traditionnelle, du qada’ wa al-qadar, à savoir que tout ce qui arrive aux hommes est décrété et voulu par Dieu.
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