Le livre Le chant et la musique de Sa‘îd Al-Qahtânî, avec une préface du Shaykh Al-Fawzân, explore le statut du chant, de la musique et des instruments dans l’islam à la lumière des textes du Coran, de la Sounnah et des paroles des compagnons. L’auteur développe une analyse rigoureuse et référencée, permettant au lecteur d’adopter une position fondée et réfléchie sur cette question sensible.

La peur, cette émotion parfois intense et paralysante, peut perturber notre équilibre spirituel et troubler notre paix intérieure.

Ce livre explore comment remplacer nos peurs par du courage, en s’appuyant sur les enseignements du Coran et de la Sunna. À travers des conseils pratiques et des sources d’inspiration, il offre des pistes concrètes pour apaiser nos cœurs et surmonter les défis avec une confiance renouvelée en Allah.

En comprenant et en appliquant ces principes, nous pouvons espérer vivre une vie où notre foi en Allah devient notre force face à toutes les adversités.

Que ce livre soit un guide pour ceux en quête de courage et de persévérance, une lumière éclairant le chemin vers une vie épanouie, ancrée dans la foi inébranlable en Allah

Un voyage dans le temps pour vivre en conscience les douze mois du calendrier lunaire musulman. Une invitation à découvrir la richesse et la profondeur de la foi de l’islam dans une perspective à la fois culturelle et intime. Ponctué de sourates à méditer, ce livre nous accompagne, de Muharam jusqu’à Dhu al-Hijjah, dans une quête de spiritualité. Chaque mois de l’année est l’occasion de tirer les enseignements du Coran et des paroles du Prophète sur le chemin d’une sagesse intemporelle.

Cet ouvrage inaugure une suite de travaux sur la nature et la fonction du Prophète Muhammad, l’Envoyé de Dieu, à la lumière des textes d’Ibn ‘Arabi et des Maîtres de son école principalement. Ce premier volume montre comment le plus grand des Shaykhs, Ibn ‘Arabi, s’appuie sur une stricte lecture du Coran et du Hadith pour prouver l’intemporalité de la Réalité muhammadienne et de sa fonction à partir de deux versets coraniques : « Et Nous ne t’avons envoyé que comme miséricorde pour les mondes » ; « Et Nous ne t’avons envoyé que pour la totalité de l’humanité ».

Ce livre explore 25 Noms d’Allah pour mieux Le connaître, L’aimer et L’adorer au quotidien. À travers explications linguistiques, exemples concrets et réflexions inspirées du modèle prophétique, Ali Hammuda nous guide vers une spiritualité renouvelée. Comprendre les Noms divins, c’est raviver sa foi et reconnaître la présence d’Allah dans chaque aspect de notre vie.

La vie est une symphonie de contrastes, où l’ombre et la lumière se conjuguent en une mélodie captivante. Ce livre, tel un tableau poétique, explore avec finesse et profondeur les nuances de l’existence. En embrassant les hauts et les bas, il révèle l’essence même du bonheur : la coexistence de l’obscurité et de la lumière.

Ces pages révèlent les réflexions qui ont enflammé mon esprit et ému mon âme. À travers des vers empreints d’élégance, chaque épreuve est transcendée, tissant une toile de beauté et de sagesse.

Ce jeu de société per­met d’ex­plo­rer le champs séman­tique des « appren­tis­sages et des connais­sances » et d’in­tro­duire la notion de « champ struc­tu­rel » de la langue arabe.

La plupart des pays musulmans ont été pris dans un processus d’occidentalisation depuis la colonisation et cela s’est prolongé après leur indépendance. L’occidentalisation, c’est l’imposition forcée d’idées, de valeurs et d’une vision du monde occidentales qui se retrouvent dans tout ce qui est importé : les institutions, la technologie, les sciences humaines et naturelles, la culture et les divertissements…

C’est dans ce contexte qu’a émergé une prise de conscience collective que « la chose de l’occident » (les institutions, la technologie, l’industrie, les loisirs, les produits, la culture et même la connaissance) n’est pas aussi universelle qu’elle le prétend, mais biaisée par une vision matérialiste particulière.

Le guide de la croyance authentique est un ouvrage au sujet de la croyance. Son auteur Sâlih Ibn Fawzân Al Fawzân traita à travers celui-ci les fondamentaux de la croyance authentique. Il développa plusieurs thèmes du dogme, comme l’unicité et l’association, les piliers de la foi et ce qu’ils impliquent, l’alliance et le désaveu, aussi ce qui concerne l’innovation, sa définition, ses catégories et la mise en garde contre celles-ci.

La jeunesse – et plus particulièrement l’adolescence – est l’âge de tous les possibles mais aussi de tous les défis et de tous les dangers. On entend couramment dire que vous serez plus heureuse si vous êtes moins religieuse ; mais les idées que la société cherche à vous inculquer sont-elles bonnes pour votre santé mentale et votre bien-être ?

Dans ce guide pédagogique et facile d’accès qui s’adresse aussi bien aux adolescentes qu’aux étudiantes et aux jeunes converties, l’auteure s’appuie sur son expérience et sa connaissance du terrain pour proposer des réflexions étayées par le Qur’ân et la Sunna et des conseils spirituels précieux tout en répondant aux questions les plus communes et en fournissant les outils nécessaires pour naviguer avec lucidité dans un environnement hostile à notre foi.

Parvenir à la paix intérieure par la compréhension de notre religion, comprendre le but de l’existence, apprendre ce que l’Islam dit de la puberté, de la sexualité, de la pudeur, du féminisme ou de l’identité de genre, déjouer les pièges de notre époque pour réussir sa vie ici-bas et obtenir le Paradis dans l’Au-delà : si ces sujets t’intéressent, ce livre est fait pour toi !

« Si l’on entreprend une étude comparée des cas de figure politiques dans les pays sous-développés ou dans un seul pays à travers les différentes étapes de son évolution, nous aboutirons en général à deux catégories de politique. Chacune découle d’une réalité propre. La première est une politique qui se traduit dans les idées imprimées. La seconde est une politique qui se manifeste à travers des idées exprimées. La première peut être une métamorphose évoluée de la seconde, tandis que la seconde peut être la forme avilie de la première.

Chacune des deux catégories possède ses propres considérations qui découlent de ses racines psychologiques profondes et de leurs implications.

La politique qui évolue au rythme des idées imprimées rencontre, par la force des choses, la conscience populaire et se conforme par ailleurs aux principes, aux paramètres et aux règles qui commandent sa conduite. Elle porte en elle le principe de l’autorégulation que lui dicte une sorte de pouvoir d’ajustement propre qui régule, au besoin, son mouvement et ajuste son orientation. »