On dit souvent que l’islam est mal connu ou mal compris, mais l’on s’interroge trop peu sur les raisons de cette méconnaissance ou de cette incompréhension. Une de ces raisons est la relégation au second plan – et parfois même l’oubli complet

Toutes les louanges reviennent à Allah, le Seigneur de l’univers, j’atteste qu’il n’y a de divinité digne d’adoration, si ce n’est Allah, Seul, sans associé, et j’atteste que Muhammad est Son serviteur et Messager, que les éloges et les salutations d’Allah soient sur lui avec abondance. Ensuite : Cet épître comprend un résumé bénéfique à propos de la meilleure des paroles, la plus grande, la plus noble et plus bénéfique, la parole du monothéisme «Il n’y a de divinité digne d’adoration, si ce n’est Allah», ses vertus, ses significations, ses conditions et ses annulatifs.

Il fait partie des vertus de la législation d’Allah le Très- Haut d’avoir considéré la justice et d’avoir accordé à tous ceux qui ont un droit le droit qui est leur, sans exagération, ni manque. Allah a certes ordonné la justice, la bienfaisance et l’assistance aux proches. Par justice, le Messager fut envoyé, les Livres furent révélés et les affaires d’ici-bas et de l’au-delà furent établies.

Nombreux sont ceux qui sont insouciants en ce qui concerne le fait de prendre soin des actes du cœur, bien qu’ils font partie de la foi et sont même ce qui entre en premier lieu dans la foi. Ibn Taymiyyah dit:  » Et il est nécessaire qu’entrent dans sa parole :« …croyance du cœur… » Les actes du cœur qui accompagnent la croyance du cœur, comme l’amour d’Allah, la crainte d’Allah, placer sa confiance en Allah et autres. Il est plus prioritaire que les actes du cœur entrent dans la foi que les actes des membres, selon le consensus de tous les groupes. » (Majnûn al-Fatâwâ (7/506).

Dans cette épître, L’imam, le cheikh de l’islam Muhammad Ibn ‘Abd al-Wahhâb a regroupé quatre principes et cité leurs preuves dans le Livre d’Allah (exalté soit-Il) et la sunna de Son Prophète . Quiconque maîtrise ces principes et les comprend est alors en mesure de ne pas confondre les choses et de ne pas être en proie aux équivoques ; les égarements et les faussetés des hérétiques et des déviants ne l’affecteront aucunement.