Le présent traité de Sulamî rassemble tous les éléments nécessaires concernant les règles de bonne conduite ou de bienséance (adâb) dans les fréquentations en général, avec la famille, les proches, les frères en religions, les voisins, les savants, etc… Cet aspect de la morale islamique fait partie intégrante de l’adoration due à Dieu. L’intérêt de l’ouvrage, outre sa concision et sa clarté, est lié à sa qualité scientifique et à son caractère exhaustif. Il s’inscrit dans une démarche de purification et d’éducation de l’âme, afin d’épargner aux autres, les nuisances de nos défauts, car le jihâd al-nafs (combat contre l’âme charnelle) n’est pas dirigé contre autrui, mais contre notre propre âme. Correctement mise en pratique, cette éthique de la bonne compagnie (règles de courtoisie) réduit les occasions de conflit.

Ce livre est une invitation à pénétrer au cœur du hadith qudsî :

« Lâ ilâha illâ Allâh (il n’y a de divinité que Dieu) est Ma citadelle. Et quiconque entre dans Ma citadelle sera à l’abri de Mon châtiment. »

À travers ce traité d’une intensité spirituelle rare, Ahmed al-Ghazâlî nous convie à une plongée intérieure sur les sentiers menant à la réalisation du Tawhîd, portée par une foi inébranlable et des actes empreints d’une sincérité profonde. Il y trace une voie qui, lorsqu’elle est pleinement embrassée, transforme le cœur du serviteur en un sanctuaire purifié, apte à accueillir le Regard divin.

En parfaite résonance avec le hadith : « Dieu ne regarde pas vos formes ni vos biens, mais Il regarde vos cœurs et vos actes », ce texte ouvre l’accès à une citadelle spirituelle — un sanctuaire intérieur où l’âme trouve refuge, lumière et proximité divine.

Il nous enseigne que les paroles, aussi sacrées soient-elles, ne prennent pleinement vie que lorsqu’elles sont vécues de l’intérieur. Car nul n’est devenu riche en répétant les mots « mille dinars », et nul ne s’est brûlé en prononçant le mot « feu ». De même, le Tawhîd devient une lumière intérieure quand il cesse d’être une idée et devient notre nature profonde.

Dans cet ouvrage, l’Imam al-Ghazâlî explore le dressage de cette part instinctive de l’être. Il affirme que seule une discipline spirituelle rigoureuse, fondée sur des exercices spirituels, permet de la dompter.

Ce livre réconcilie les âmes avec l’idée de la mort. Non pas comme une fin, mais comme un seuil, un passage vers le monde que vous avez contribué à bâtir tout au long de votre vie. Il s’adresse à ceux que la séparation effraie, que le silence glacé du tombeau oppresse, et leur murmure : La mort n’est pas la fin, c’est juste un nouveau départ !