« [Le musulman] n’était ni le producteur dont les droits sont respectés. ni le consommateur dont les besoins sont satisfaits. Il n’était, en somme, qu’un simple outil de travail continu sans qu’il ait acquis de « conscience économique » ni un apprentissage ni même un savoir dans un monde de l’économie qui lui est, au demeurant, étranger dans ses conceptions, ses structures et ses intérêts. D’une manière plus globale, et quelle que soit sa condition dans l’environnement colonial, il subissait la loi du mimétisme, la loi qu’éprouve tout être qui a perdu tout lien avec son monde originel et, partant, avec son authenticité. Il est devenu plus enclin à imiter les besoins plutôt que les moyens, car il avait perdu également sa conscience civilisationnelle. »

Le général Khayr al-Dîn Pacha fut un homme d’État tunisien de première importance dans l’Empire ottoman vieillissant du 19e siècle. Les différents postes qu’il occupa lui permirent d’établir un diagnostic lucide des maux qui touchaient alors les États musulmans. Pour les guérir, Khayr al-Dîn Pacha proposa des réformes. Le présent livre, constitué de l’avant-propos et de l’introduction d’un ouvrage plus vaste de l’auteur. permettra au lecteur de découvrir comment un personnage aussi important percevait la situation des États musulmans, mais aussi quelles solutions il envisageait pour redresser la barre.

Pour remédier aux insuffisances de l’enseignement de l’histoire. Max Vintéjoux s’est attelé à faire connaître ses amis arabes à ses amis français.

Louis Massignon salua le Miracle arabe écrit par ce partisan du dialogue des cultures comme un cri « à nos amis arabes de tenir bon, de résister à toute cette propagande assourdissante qui leur propose de renoncer à leur honneur, à leur tradition, à leurs pères, de capituler devant la force colonialiste et les capitaux des banques, pour conformer leur manière de penser et d’agir à cette fausse civilisation de robots qui ne croit plus en elle-même, ni en Dieu, et aspire à soumettre l’univers à un climat de digests américains imbéciles, rédigés en basic (ou en pigeon) english (…) Qu’ils tiennent le coup. Le monde a besoin d’eux.

Faisons-leur respecter leur arabe, ce pur et désintéressé instrument linguistique de transmission internationale des découvertes de la pensée, sans essayer de le réduire au profil d’indentation de nos langues aryennes ; sans le laisser se coaguler dans un nationalisme étroit, comme le néo-hébreu du sionisme extrémiste. La survie internationale de la langue arabe est un élément essentiel de la paix future entre les nations. Et pour plusieurs Français chrétiens, dont je suis, elle a été, et demeure la langue de la liberté suprême, de la révélation de l’amour, du désir qui demande, dans les larmes, à Dieu, de « découvrir son visage », la découverte d’al-wajh al-karîm.