Toutes les louanges reviennent à Allah, le Seigneur de l’univers, j’atteste qu’il n’y a de divinité digne d’adoration, si ce n’est Allah, Seul, sans associé, et j’atteste que Muhammad est Son serviteur et Messager, que les éloges et les salutations d’Allah soient sur lui avec abondance. Ensuite : Cet épître comprend un résumé bénéfique à propos de la meilleure des paroles, la plus grande, la plus noble et plus bénéfique, la parole du monothéisme «Il n’y a de divinité digne d’adoration, si ce n’est Allah», ses vertus, ses significations, ses conditions et ses annulatifs.

Cette partie qui se trouve entre tes mains comprend de grands fondements et des règles et critères importants au sujet de la compréhension des Beaux Noms d’Allah, tirés de la législation et déterminés par extraction et recherche dans les textes du Livre et de la Sunnah. Ils aident celui qui les lit à comprendre les Beaux Noms d’Allah d’une compréhension correcte et saine, loin de la transgression des gens de la passion et leurs grandes déviations dans leurs règles et leurs fondements qu’ils instaurèrent en se basant sur leurs raisons corrompues et leurs passions déviantes.

Nombreux sont ceux qui sont insouciants en ce qui concerne le fait de prendre soin des actes du cœur, bien qu’ils font partie de la foi et sont même ce qui entre en premier lieu dans la foi. Ibn Taymiyyah dit:  » Et il est nécessaire qu’entrent dans sa parole :« …croyance du cœur… » Les actes du cœur qui accompagnent la croyance du cœur, comme l’amour d’Allah, la crainte d’Allah, placer sa confiance en Allah et autres. Il est plus prioritaire que les actes du cœur entrent dans la foi que les actes des membres, selon le consensus de tous les groupes. » (Majnûn al-Fatâwâ (7/506).

Dans cette épître, L’imam, le cheikh de l’islam Muhammad Ibn ‘Abd al-Wahhâb a regroupé quatre principes et cité leurs preuves dans le Livre d’Allah (exalté soit-Il) et la sunna de Son Prophète . Quiconque maîtrise ces principes et les comprend est alors en mesure de ne pas confondre les choses et de ne pas être en proie aux équivoques ; les égarements et les faussetés des hérétiques et des déviants ne l’affecteront aucunement.